达尔文《物种起源》中阐述的“物竞天择，适者生存”法则不仅适用自然界，在人类社会也同样适用。
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达尔文《物种起源》中阐述的“物竞天择，适者生存”法则不仅适用自然界，在人类社会也同样适用。
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自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是（ ）
A. 根本上否定了上帝的权威
B. 直接导致中英两国的政治改革
C. 开始了民主、科学的启蒙
D. 改变了部分知识分子的世界观
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自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎认为“物竞天择，适者生存”这一原理同样适用于人类；严复翻译赫胥黎的《天演论》把进化当作自然界和人类社会的共同规律。两者给东西方带来的共同影响是（ ）
A．根本上否定了上帝的权威
B．直接导致中英两国的政治改革
C．开始了民主、科学的启蒙
D．改变了部分知识分子的世界观
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1859年，达尔文出版了《物种起源》，揭示了生物起源的基本规律，使进化论思想更具有系统性，在西方社会引起了巨大轰动。这主要是因为《物种起源》
A. 论证自然选择法则的科学性
B. 重新认识了人类在生物界中的地位
C. 揭示了社会发展的基本规律
D. 促进了人们对微观世界的探索研究
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宣扬人类同样适用于“自然选择，适者生存”的社会达尔文主义，在现代社会大多受到批判。但在晚清，严复传播这一思想时却普遍得到国人的认可，原因可能是
A. 政府大力支持
B. 民族危机深重
C. 国民的受教育水平偏低
D. 社会达尔文主义的不断自我完善
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对达尔文生物进化论的叙述，不正确的是( )
A．把遗传和变异看成新物种起源的首要因素
B．进化的法则是优胜劣汰，适者生存
C．它否定了生命“神造论”，引起了人类思想的飞跃
D．是对生物学的一次伟大综合
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“社会达尔文主义之父”赫伯特·斯宾塞把进化理论适者生存应用在社会学上，尤其是教育及阶级斗争。1898年，严复的译著《天演论》出版，他认为，人类社会受“物竞天择，适者生存”的法则支配，不能及时进步的民族会被别的民族灭绝。严复所宣传的进化论思想在当时
A. 是严复为首的留学生不明是非，为西方列强侵略的辩护词
B. 是要殖民地半殖民地人民安于现状忍受列强侵略的安慰剂
C. 是维新派批判顽固派，激发人们要求变法图强的理论武器
D. 是革命派批判顽固派，激发入们要求推翻清朝的思想武器
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“社会达尔文主义之父”赫伯特·斯宾塞把进化理论适者生存应用在社会学上，尤其是教育及阶级斗争。1898年，严复的译著《天演论》出版，他认为，人类社会受“物竞天择，适者生存”的法则支配，不能及时进步的民族会被别的民族灭绝。严复所宣传的进化论思想在当时
A. 是严复为首的留学生不明是非，为西方列强侵略的辩护词
B. 是要殖民地半殖民地人民安于现状忍受列强侵略的安慰剂
C. 是维新派批判顽固派，激发人们要求变法图强的理论武器
D. 是革命派批判顽固派，激发入们要求推翻清朝的思想武器
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19世纪中后期，斯宾塞将达尔文进化论中的“物竞天择，适者生存”思想应用于人类社会，认为生存竞争所造成的自然淘汰，在人类社会中也是一种普遍的现象，由此形成“社会达尔文主义”。对此理解最准确的是
A. “社会达尔文主义”漠视人文关怀
B. “社会达尔文主义”发展了生物进化论
C. 人类政治生活缺乏基本道德准则
D. 生存斗争是人类社会的基本规律
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一些学者将达尔文的进化论应用到社会领域，主张人类社会与生物界同样是“优胜劣汰，适者生存”，因此种族主义大屠杀、殖民主义等都是合理的，从而公开为纳粹主义辩护。对此理解正确的是：（ ）
A．进化论适用于社会学领域 B．进化论证明了种族主义
C．殖民主义合乎自然规律 D．社会发展不能照搬进化论
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