1919年，李大钊和胡适进行了问题与主义之争，李大钊认为应该用一个主义从根本上解决问题，胡适主张一个问题一个问题地解决。这表明
A. 马克思主义开始在中国广泛传播
B. 新文化运动的失败
C. 中国革命进入新民主主义革命阶段
D. 新文化运动阵营的分化
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1919年，李大钊和胡适进行了问题与主义之争，李大钊认为应该用一个主义从根本上解决问题，胡适主张一个问题一个问题地解决。这表明
A. 马克思主义开始在中国广泛传播
B. 新文化运动的失败
C. 中国革命进入新民主主义革命阶段
D. 新文化运动阵营的分化
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在新文化运动时期，胡适认为空谈好听的“主义”是“阿猫阿狗”、“鹦鹉和留声机”都能做的事，提出要一个一个地去解决那些“火烧眉毛紧急问题。这说明他
A. 试图寻求对社会根本改造的方法
B. 认为社会改良是当时的教世良方
C. 主张马列主义与中国革命相结合
D. 已经蜕变成资产阶级的知识分子
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在新文化运动时期，胡适认为空谈好听的“主义”是“阿猫阿狗”、“鹦鹉和留声机”都能做的事，提出要一个一个地去解决那些“火烧眉毛紧急问题”。这说明他（ ）
A. 试图寻求对社会根本改造的方法 B. 已经蜕变成资产阶级的知识分子
C. 主张马列主义与中国革命相结合 D. 认为社会改良是当时的救世良方
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胡适认为，所有的主义和学理应该当作帮助我们思想的工具，不能当成绝对真理来终止我们的思考和僵化我们的智慧。只有这样，才能培植创造性的智慧、训练解决当前实际问题的能力。也只有这样，人类才能从含有迷信的抽象名词或学理中解放出来。这一观点
A. 旨在宣传资产阶级改良主张
B. 倡导实用主义的哲学观点
C. 批评新文化运动者脱离实际
D. 指责新文化运动没有批判迷信
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新文化运动时期，针对胡适主张的“多研究些问题，少谈些主义”，李大钊予以严厉批判，大力宣传俄国革命。20世纪60年代，邓小平提出“双猫理论”，反对空谈，主张务实，没有引起社会的太大关注。改革开放后，“双猫理论”很快家喻户晓。这反映了
A. 改革和革命在形式上是一致的
B. 李大钊尚未正确认识中国国情
C. 社会思潮的变革服务于政治需要
D. 邓小平根据国情修正了马克思主义
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近代中国思想文化的演化，面临着如何处理中国传统思想和近代西方思想文化之关系的抉择。阅读材料
材料一 “两千多年前的孔子、孟子便主张民权”；“三民主义首渊源于孟子……孟子实为我等民主主义之鼻祖”。“组织联邦共和政体……将取欧美之民主以为模范，同时仍取数千年前旧有文化而融贯之”。“中国历代的考试制度……合乎平民政治”；“从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度”；“采用外国的行政权、立法权、司法权，加入中国的考试权和监察权，连成一个很好的完璧”
——摘自《孙中山全集》
材料二 就对待思想文化的传统性和现代性的关系问题，在孙中山之前，19世纪下半叶有人认为二者可以并行不悖，形成了新学为用、旧学为体的解决模式；在孙中山之后，又有人突出并夸大现代性与传统性的差异和对立，出现以破旧立新的方式来解决二者关系的模式。前者偏于保守，而后者又偏于激进。
——据王钧林《孙中山的民权主义与儒家的民本主义》
材料三 宇宙的进化，全仗新旧二种思潮，互相挽进，互相推演，仿佛像两个轮子运着一辆车一样；又像一个鸟仗着两翼……我确信这两种思潮，都是人群进化所必要的，缺一不可，我确信这两种思潮，都应该知道，须和它反对的一方面并存同进，不可妄想灭尽反对的势力，以求独自横行的道理……我又确信这两种思潮，一面要有容人的雅量，一面更要有自信独守的坚操。
——李大钊《新旧思潮之激战》
回答问题：
（1）孙中山曾自述其“所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事迹者，有吾所独见而创获者”。据材料一并结合所学知识，概括指出孙中山民权主义思想中分别属于“因袭”、“规抚”和“创获”的内容。
（2）结合所学知识，分别概括指出材料二中的两种“模式”的主要主张。
（3）概括材料三的基本观点，并根据材料一、二及所学知识，试举中国近代史的两个史实来说明。
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胡适认为“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这一思想实质上反映了胡适
A． 主张多研究些问题，少谈些主义 B ．提倡民主与科学
C．反对马克思主义传播 D．积极宣传马克思主义
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胡适提倡“人生最神圣的责任是努力思想得好”，即不依傍、不育从。1919年，他进一步提出，国民意识中当包含一个新态度，就是具有鲜明的实用主义色彩的“评判的评判”。这反映了他主张
A. 摒弃传统儒家学说
B. 继承发扬经世致用思想
C. 培育独立理性精神
D. 开展平民化的文学革命
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主张学习俄国，改造中国，在中国率先举起社会主义旗帜的是
A．陈独秀 B．李大钊 C．鲁迅 D．胡适
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1919年，李大钊发表文章：“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理，从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合并平等的方面走向一个长路程。”1921年梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”旗帜。这反映
A. 新文化运动阵营开始分裂
B. 知识分子积极探索救国的道路
C. 马克思主义在中国的传播
D. 保守主义思想在中国的迅速发展
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