哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人,而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。材料中的“哲人”主张
A. 把人从宗教束缚中解放出来
B. 人人有权阅读和理解《圣经》
C. 建立资产阶级“理性王国”
D. 人类是从古猿进化而来的
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“实际上,哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人,而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指
A. 信仰得救 B. 限制王权
C. 民主革命 D. 理性平等
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“实际上,哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人,而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指
A.信仰得救 B.限制王权
C.民主革命 D.理性平等
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哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人,而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。材料中的“哲人”主张
A. 把人从宗教束缚中解放出来
B. 人人有权阅读和理解《圣经》
C. 建立资产阶级“理性王国”
D. 人类是从古猿进化而来的
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《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当欧洲人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是( )
A. 自然经济占统治地位 B. 国内社会的剧烈变动
C. 统治阶级政策的引导 D. “百家争鸣”局面的出现
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《世界文明史》中说:“(公元前6世纪至公元前3世纪)当欧洲人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现人类社会和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是
A. 自然经济占统治地位
B. 国内社会的剧烈变动
C. 统治阶级政策的引导
D. “百家争鸣”局面的出现
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有学者认为,“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则,这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是( )
A.社会变迁 B.阶级分析
C.道德标准 D.文明传承
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有学者认为,“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则,这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是( )
A.文明史观 B.革命史观 C.现代化史观 D.社会史观
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有学者认为,“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则,这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是( )
A.社会变迁 B.阶级分析
C.道德标准 D.文明传承
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有学者认为,“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则,这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是( )
A.社会变迁 B.阶级分析
C.道德标准 D.文明传承
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有学者认为,“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则,这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是
A. 文明传承
B. 阶级分析
C. 道德标准
D. 社会变迁
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