阅读下面的文字，完成下面小题。
要使文艺作品成为“高峰”，首先须得在精神、气质和血脉上同这个时代紧密相连、____________。一个时代有一个时代的文艺高峰，在任何一个时代的文艺，都须挺立在时代精神的峰巅之上。一个时代的文艺只有同国家和民族____________、紧紧相系，才能发出____________的声音，才能显现出如雄鹰从高空俯视般目光如炬、视野宏阔的审美效应。因此，习近平同志号召“（ ）”，这是文艺创作攀登“高峰”不能回避的课题。文艺是时代变迁和社会变革先导，“离开火热的社会实践，在恢宏的时代主旋律之外____________、喃喃自语，只能被时代淘汰”，指明了攀登“高峰”与贴近时代的关系。马克思早在1842年就说过:“在宇宙系统中，每一个单独的行星一面自转，同时又围绕太阳运转，同样，在自由的系统中，它的每个领域也是一面自转，同时又围绕自由这一太阳中心运转”对文艺来说，这个“太阳”就是时代、就是历史、就是社会。在伟大时代和历史浪湖面前眼光短浅、小家子气、怯懦畏缩、庸人心态，只图“自转”，不会“公转”，不可能创作出“高峰”作品。
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
A.血脉相通 休戚相关 振聋发聩 形单影只
B.息息相通 休戚与共 振聋发聩 茕茕孑立
C.血脉相通 休戚与共 震耳欲聋 形单影只
D.息息相通 休戚相关 震耳欲聋 茕茕孑立
2.下列选项中，填入文中括号内最恰当的一项是（ ）
A.广大文艺工作者要聆听时代声音，回答时代课题，把握时代脉搏，勇于承担时代使命
B.广大文艺工作者要聆听时代声音，把握时代脉搏，承担时代使命，勇于回答时代课题
C.广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题
D.广大文艺工作者要把握时代脉搏，聆听时代声音，回答时代课题，勇于承担时代使命
3.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.一个时代有一个时代的文艺高峰，在任何一个时代的文艺，都须耸立在时代精神的峰巅之上
B.一个时代有一个时代的文艺高峰，任何一个时代的文艺，都须矗立在时代精神的峰巅之上
C.一个时代有一个时代的文艺，任何一个时代的文艺高峰，都须耸立在时代精神的峰巅之上
D.一个时代有一个时代的文艺，在任何一个时代的文艺高峰，都须矗立在时代精神的峰巅之上
高二语文选择题中等难度题
阅读下面的文字，完成下面小题。
要使文艺作品成为“高峰”，首先须得在精神、气质和血脉上同这个时代紧密相连、____________。一个时代有一个时代的文艺高峰，在任何一个时代的文艺，都须挺立在时代精神的峰巅之上。一个时代的文艺只有同国家和民族____________、紧紧相系，才能发出____________的声音，才能显现出如雄鹰从高空俯视般目光如炬、视野宏阔的审美效应。因此，习近平同志号召“（ ）”，这是文艺创作攀登“高峰”不能回避的课题。文艺是时代变迁和社会变革先导，“离开火热的社会实践，在恢宏的时代主旋律之外____________、喃喃自语，只能被时代淘汰”，指明了攀登“高峰”与贴近时代的关系。马克思早在1842年就说过:“在宇宙系统中，每一个单独的行星一面自转，同时又围绕太阳运转，同样，在自由的系统中，它的每个领域也是一面自转，同时又围绕自由这一太阳中心运转”对文艺来说，这个“太阳”就是时代、就是历史、就是社会。在伟大时代和历史浪湖面前眼光短浅、小家子气、怯懦畏缩、庸人心态，只图“自转”，不会“公转”，不可能创作出“高峰”作品。
1.依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（ ）
A.血脉相通 休戚相关 振聋发聩 形单影只
B.息息相通 休戚与共 振聋发聩 茕茕孑立
C.血脉相通 休戚与共 震耳欲聋 形单影只
D.息息相通 休戚相关 震耳欲聋 茕茕孑立
2.下列选项中，填入文中括号内最恰当的一项是（ ）
A.广大文艺工作者要聆听时代声音，回答时代课题，把握时代脉搏，勇于承担时代使命
B.广大文艺工作者要聆听时代声音，把握时代脉搏，承担时代使命，勇于回答时代课题
C.广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命，聆听时代声音，勇于回答时代课题
D.广大文艺工作者要把握时代脉搏，聆听时代声音，回答时代课题，勇于承担时代使命
3.文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.一个时代有一个时代的文艺高峰，在任何一个时代的文艺，都须耸立在时代精神的峰巅之上
B.一个时代有一个时代的文艺高峰，任何一个时代的文艺，都须矗立在时代精神的峰巅之上
C.一个时代有一个时代的文艺，任何一个时代的文艺高峰，都须耸立在时代精神的峰巅之上
D.一个时代有一个时代的文艺，在任何一个时代的文艺高峰，都须矗立在时代精神的峰巅之上
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成各题。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系。正是在大众的 之中，成就了人类文明史上 的经典作品。
因此，（ ）。前几天，美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国 的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免 。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
1.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.口传心授 纷至沓来 家喻户晓 鱼龙混杂
B.口耳相传 延绵不绝 家喻户晓 泥沙俱下
C.口耳相传 纷至沓来 妇孺皆知 鱼龙混杂
D.口传心授 延绵不绝 妇孺皆知 泥沙俱下
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.这个过程因为有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
B.因为这个过程有了无数读者的拣选和参与，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
C.这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。
D.因为这个过程有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，组成了经典的谱系。
3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A.我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典
B.阅读经典作品，我们也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，成就今天的经典
C.我们阅读经典作品，也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读，使经典在今天得以成就
D.阅读经典作品，我们也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，使经典在今天得以成就
高二语文选择题困难题查看答案及解析
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。
在中外历史上或经典文学作品中，有很多对时代影响深远的人物或角色，这些人物或角色以精神气质感染、激励着一代又一代人，成为滋养人们心灵世界的精神之源。
请选择其中的一位，以“像_______一样活着”为题写一篇文章。
要求:把题目补充完整；文体不限，不得套作和抄袭，不少于800字。
高二语文命题作文简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题
文艺精品与市场
张 晶
古往今来，每个艺术家都渴望自己的作品成为精品，具有不朽的魅力。“文章千古事”正是这种观念的表达。而在大众传媒时代和市场竞争中用什么样的标准来认定精品呢？这是个值得追问的问题。
艺术作品只有受到受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力，才能成为精品，这是不言而喻的道理，然而把精品与市场反应完全对应起来，肯定是有问题的。市场有“一时”和“长久”之区别。我认为，精品是要经得起时间的检验的，要有穿越时空而愈增其审美价值从而也具有了市场价值的潜质。
既然是文艺精品，就不能只是拥有当下的市场，而一定是也要拥有未来的市场。只有当下的市场而没有未来的市场，是不可能成为文艺精品的。到今天成为脍炙人口的文艺精品的，如《红楼梦》、《哈姆雷特》等，都拥有当时的市场，且拥有此后许多年代的市场。精品必定是具有能穿越时空并不断增值的艺术魅力的。
什么样的作品可以具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力呢？我看至少有如下几个方面的因素。
文艺精品无论何种艺术门类或艺术体裁，通过一定的符号载体来表现人们的真善美的普世价值观则是共同的。真善美作为不同时代、不同民族的人们的价值追求是共同的。诗词、小说、戏曲、绘画、音乐、雕塑以至于电影电视中的精品，能够真正受到最广泛的喜爱的，无不具有真善美的普世价值。如屈原《离骚》、绘画《最后的晚餐》、音乐《梁山伯与祝英台》等，不胜枚举。
文艺精品，无论是叙事的还是抒情的，也无论是文学的还是其他门类的，都要显现出与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力。对于作品情节的投入，首先是基于对人物性格的认同。叙事性文艺精品中主要人物都是能够引起人们的深切同情的，并且有着丰富的内涵的，如《红与黑》中的于连就是如此。现在的电视剧更为突出。因为主要人物的性格丰富而与人们情感密切相关，才能引起我们的充分关注，也才能使人们关注情节的发展；如果只有故事，没有丰富的、与人们的情感密切相关的人物性格，人们很少甚至不会对它的情节发展有什么兴趣，这也是某些叙事类作品不能成为精品的重要原因。非叙事性的作品，没有人物和情节，但却是应该体现出作者的境界和人格魅力的，如王羲之《兰亭集序》、绘画《江山如此多娇》等。
文艺精品还应具有独特个性的艺术语言表达形式。不同的艺术门类有不同的艺术语言，即便是同一门类的艺术家，只要他是成熟的、有成就的艺术家，也都有着属于自己的个性化艺术语言。同是诗人，郭小川和贺敬之的艺术语言不尽相同；同是画家，吴冠中和林风眠的艺术语言是不同的；同样是电视剧导演，李少红和高希希的艺术语言也颇有不同。人云亦云的模式化作品，不可能成为精品。具有艺术个性的作品，都有真正的艺术生命，也才能有市场，既有当下的市场，也有未来的市场。当代小说中，周梅森《国殇》、路遥《人生》等，可称为精品，都是以其个性化的艺术语言表达形式为其重要标志的。
在对当前文艺创作的分析中，注重文艺精品的市场化因素无可厚非。而依我的浅见，精品与人民的息息相关，也许和依凭于市场还不完全是一回事，或者说并不是志在市场才能出现精品，而是真正的精品拥有市场。
（选自《人民日报》2010年6月29日，有删改）
1.从原文看，下列对“文艺精品”的理解，正确的一项是（ ）
A．文艺精品是每个艺术家都渴望得到的，而且是需要艺术家们耗尽毕生精力去创作、去追求的艺术作品。
B．文艺精品是受到广大受众的喜爱，具有接受上的优势和强劲的市场号召力的小说、绘画等的艺术作品。
C．文艺精品是指那些经得起时间的检验的，在当下市场有卖点，过了若干年代后仍有市场卖点的艺术作品。
D．文艺精品是能够经得起时间检验、具有能穿越时空而愈增其审美价值并具有市场价值潜质的艺术作品。
2.下列各项，不属于“具有穿越时空而又不断增值的艺术魅力的作品”的构成因素的一项是（ ）
A．作品要具有与人们的情感密切相关的人物性格或人格魅力，不管是叙事性作品还是非叙事性作品。
B．作品要蕴含着真善美的普世价值，因为真善美是不同时代、不同民族的人们的共同的价值追求。
C．作品要有充分的娱悦价值和经济价值，既能让人读后感到轻松愉快，又能促进社会经济的发展。
D．作品应具有独特个性的艺术语言表达形式，不同门类艺术语言不同，同一门类不同艺术家亦不同。
3.下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（ ）
A．在对待艺术作品的问题上，把精品与市场反应联系起来的观点，是完全错误的。
B．到今天成为文艺精品的古代作品，都拥有当时的市场及其以后许多年代的市场。
C．具有真善美普世精神、密切联系人的情感、独特的艺术语言的作品，就是精品。
D．分析当前的文艺作品是不是精品，要依凭于市场化因素和人民性因素双重标准。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。《礼记•中庸》云：“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。”正是以山高水长来形容仁爱之道。同时，“仁者乐山，智者乐水”。所以，孔子心目中的理想境界是“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”，“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。佛教徒们“性好山泉，多处岩壑”。建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理，我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。而在山水文化基础上诞生的山水画，“以形媚道”，体现出中国哲学精神的深层内核。中国山水画，实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。建立在“天人合一”哲学基础上的山水画，为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道，为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间，它可以让欣赏者“澄怀观道”，得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。
可以说，山水画构成了中国艺术精神的主体。山水画深刻影响和熏染着中国人的审美品格、生活方式和民族心理。毫无疑问，山水画精神的传承直接关系到中国文化精神的延续和发展。
当代的山水画家，担负着“正本清源”，让山水画的精神内涵与艺术魅力发扬光大并且将传统山水画进行“创造性发展”的历史使命。
“正本清源”的“源”不仅仅是山水画艺术层面上的“源”，不仅仅是明清，是唐宋，甚至是春秋，它更是中国哲学和美学之源，是对“道”的体认。如龙瑞先生所言：“我们所谓的‘正本清源’，在很大的程度上，是对中国文化核心思想进行的还原。”当代的山水画家，应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上，通过自己的创作，不仅表现天地山川的自然之美，还表现出画家的秉赋、襟抱和人格境界之美，从而让人们在山水画面前产生感动，产生震撼，产生共鸣，感受到艺术之美，进而感受到山水之美以及中国人生生不息感天悟地的人文精神之美，重新建立与山水自然的亲近与和谐的同构关系，最终深刻体验中国哲学的“天人合一”之境，感受“天地境界”，实现人格和人生境界的自我超越。
历经数千年积淀下来的优秀山水文化基因正流淌在自己的文化血脉里不被大多数山水画家和大众所认识，山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产。因此，当代山水画家应承担起“教育和传播”的责任，“志道”，“弘毅”，真正担负起任重道远的文化使命。
(摘编自陈仕彬《当代山水画家的文化使命》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国山水画最重要的哲学基础是道家的老庄这些，历代山水画家都受到他的影响。
B. 王维和诸多卓越的画僧因为受到老庄哲学的影响，所以具有较高的审美感受力，从而在山水画史上占有重要地位。
C. “以形媚道”的中国山水画为欣赏者提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
D. 中国山水画通过为欣赏者提供了深邃而广阔的审美空间来使欣赏者获得审美愉悦和人格人生境界的自我超越。
2.系列对原文沦证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第二段引用《礼记·中庸》里的话，充分证明了儒家的道德感悟是和山水联系在—起的。
B. 认为儒道释哲学对山水的态度有着本质的相通之处，这是文章论述当代山水画家应该承担文化使命的前提。
C. 山水画从真正诞生之时便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连是文章的中心论点。
D. 建立于深山中的寺庙成为中国山水文化的有机组成部分成为论证佛教和山水紧密融合的例证之一。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 山水画几乎成为“高处不胜寒”的濒危遗产，言下之意是说山水画家和大众没有认识到中国的优秀文化基因正流淌在自己的文化血脉里。
B. 山水画构成了中国艺术精神的主体，能否传承山水画精神的内核,直接关系到中国文化精神能否得到延续和发展。
C. 当代的山水画家应该在对中国哲学和美学精神深刻体悟的基础上,通过自己的创作，使山水画的欣赏者实现人格和人生境界的自我超越。
D. “正本淸源”的“源”包含着中国哲学和美学之源，包含着对中国文化中“道”的体认和对中国文化核心思想进行的还原。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
家是国的基础，国是家的延伸。从历史到现实，中华民族历来__________家国大义，“小家”同“大国”同声相应、紧密相连。在中国人的精神谱系里，国家与家庭、社会与个人，都是密不可分的整体。家国，可说是华夏儿女的精神原乡。今年，我们将迎来新中国成立70周年。
( )。从硝烟弥漫、艰苦卓绝的革命战争年代，到一穷二白、筚路蓝缕的建设岁月，再到波澜壮阔、惊涛拍岸的改革时代，无数先锋模范在国家前行的________寻找人生价值、________成长坐标。而家庭是人生的第一个课堂，也是家国情怀的根基所在。在步履匆匆的返乡途中，在“爸妈装的行李箱”中，在难改的口味与乡音中……人们感受家的温暖，体悟家的意义，真诚感叹“有家真好”。但不要忘记，国家好、民族好，家庭才能好。无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。每个人孝亲敬长、安居乐业，每个家庭都为中华民族大家庭做出贡献，才能________，聚沙成塔，汇聚成同心筑梦的强大力量。
1.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是( )
A.崇尚 大势中 标注 集腋成裘
B.爱好 浪潮中 标注 集腋成裘
C.爱好 大势中 标示 众擎易举
D.崇尚 浪潮中 标示 众擎易举
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( )
A.回望中华人民共和国不平凡的发展历程，站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾
B.站在这样的历史节点，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，回望中华人民共和国不平凡的发展历程
C.站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程，每个人都会感受到爱国的情愫在升腾
D.每个人都会感受到爱国的情愫在升腾，站在这样的历史节点，回望中华人民共和国不平凡的发展历程
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是( )
A.无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。
B.无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，由私而公的家国情怀，一直是中华传统文化所倡导的价值理念。
C.无论是“修身齐家治国平天下”，还有“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的价值理念都有着由私而公的家国情怀。
D.无论是“修身齐家治国平天下”，还是“老吾老以及人之老”，中华传统文化所倡导的都有着由私而公的家国情怀。
高二语文选择题中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
①当下的文学生态无疑是“多元化”的。首先，作家不再是少数的精英人士，借助网络、微信、微博等新媒体，我们着实进入了全民写作时代。全民写作的机制，导致文学作品爆发性增长。CIP数据统计显示，2016年我国申报出版的文学类图书达到50230种，比2015年增加8.0%。网络文学作品存量更大，每天发表的网文超过1000万字，相当于一个中等规模的出版社一年的出版量。与此同时，文学类型迭代速度加快，网络文学每年都会产生两三种新类型(如“种田文”“重生文”等)。文学已进入产业化、大数据、IP时代，消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读并存，面对特定读者群“定制”文学作品已成趋势，文学产业的粉丝效应日益彰显。
②这种多元的文学生态造就了多元的批评格局。借鉴蒂博代的观点，当下是全民批评的时代，存在着三种批评：有教养者的批评、专业工作者的批评、艺术家的批评。第一种批评群体以媒体、读者代表为主，依靠网络等媒介表达批评态度和观点，体量大但碎片化、感性化特征明显。第二种批评群体，就是依附于高校、作协等体制内的专业批评家。第三种批评群体是作家个人进行的辅助创作的研究，体量较小，他们主要以撰写“作家阅读笔记”的方式进行批评。
③在多元化批评格局中，专业批评本应起到引领作用，因为“专业批评承担着两种不可替换的功能：其一，使文学的整个过去保持现实性；其二，因为对所处时代的作品的了解，亦因为对人文科学的了解，给予文学更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释”。尤其是在当今众声喧哗的境况下，专业批评更应该投身于时代的洪流中，拨云见日，正本清源，有力回应新问题，把握文学发展趋势。
④然而遗憾的是，面对全民写作的环境与文学的、产业化趋势，专业批评界出现了失语的危机。这集中表现在两个方面：其一，文学批评日益成为文学理论的附庸，不少批评者热衷于生造概念、套用空头理论，出现了大量“理论先行”“理论炫技”的文章，却无法解释真问题。其二，文学批评的尺度缺失，要么就是以文学审判官、文艺导师自居，对作品吹毛求疵，尤其对当代文学做过度灰暗的解读，一切批评沦为纯粹批判；要么就是人情化、商业化批评泛滥，批评沦为宣传的附庸，不讲逻辑性，更不用说创新性。批评界不少学者将这些现象归因于批评主体的人格塌陷、伦理缺失。但在我看来，更根本的是：专业批评圈于传统批评范式的规约，未能鲜活、敏感地建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系，范式危机造成批评失去准确性和力度。
⑥传统的一元式的批评范式不足以应对当下多元的文学生态，在这个后现代解构主义盛行的时代，文学批评迫切需要“建构主义”，即建构一种多元化、立体化、动态化的新的批评范式。
(摘编自《名作欣赏2017年31期》，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A. 我们的社会已经进入全民写作时代，而文学作品已经成为面对特定读者群“定制”的产品。
B. 在多元的文学生态下，我们每个人都可以参与到文学批评中，通过发表评论使文学进步。
C. 专业批评家对文学有着更准确、更具技术性、更和科学的描述和阐释，能把握文学发展趋势。
D. 文学发展越来越繁荣，文学批评却没有跟上步伐，特别是专业批评没有起到应有的作用。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A. 文章从当下的文学生态出发，引出对当代文学批评的讨论，指出文学批评迫切需要“建构主义”。
B. 文章主体部分将当下的文学批评分为三种，重点对第二种文学批评—专业批评进行了批判。
C. 文章在论证全民写作时，使用了一系列具体数字，表现了当下文学作品迅速增长的发展态势。
D. 文章第四段从两个方面对专业批评失语进行了介绍，然后又对出现失语现象的原因进行了分析。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 在进入大数据时代的今天，消费式的类型文学阅读、鉴赏式的纯文学阅读都有其潜在的读者群体。
B. 在多元化批评格局中，专业批评应投身于时代洪流中，起引领作用，回应新问题，把握文学发展趋势。
C. 面对文学的产业化趋势，专业批评界出现了失语危机，其根本原因是批评主体的人格塌陷、伦理缺失。
D. 多元化、立体化、动态化的新的批评范式更有助于建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下面小题。
当下的文学生态无疑是“多元化”的。首先，作家不再是少数的精英人士，借助网络等新媒体，我们着实进入了全民写作时代。全民写作的机制，导致文学作品爆发性增长。CIP数据统计显示，2016年我国申报出版的文学类图书达到50230种，比2015年增加8.0％。网络文学作品存量更大，每天发表的网文超过1000万字，相当于一个中等规模的出版社一年的出版量。与此同时，文学类型迭代速度加快。文学已进入产业化、大数据和IP时代，消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读并存，面对特定读者群“定制”文学作品已成趋势，文学产业的粉丝效应日益彰显。
这种多元的文学生态造就了多元的批评格局。借鉴蒂博代的观点，当下是全民批评的时代，存在着三种批评。第一种批评群体以媒体、读者代表为主，依靠网络等媒介表达批评态度和观点。第二种批评群体，就是依附于高校、作协等体制内的专业批评家。第三种批评群体是作家个人以撰写“作家阅读笔记”的方式进行批评。
在多元化批评格局中，专业批评本应起到引领作用，因为“专业批评承担着两种不可替换的功能：其一，使文学的整个过去保持现实性；其二，因为对所处时代的作品的了解，亦因为对人文科学的了解，给予文学更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释”。尤其在当下，专业批评更应诚投身于时代的洪流中，正本清源，有力回应新问题，把握文学发展趋势。
然而遗憾的是，而对全民写作的环境与文学的产业化趋势，专业批评界出现了失语的危机。这集中表现在两个方面。其一，文学批评日益成为文学理论的附庸，不少批评者热衷于生造概念、套用空头理论，却无法解释真问题。其二，文学批评的尺度缺失，要么以文学审判官自居，对作品吹毛求疵，一切批评沦为纯粹批判；要么就是人情化、商业化批评泛溢，批评沦为宣传的附庸。批评界不少学者将这些现象归因于批评主体的人格塌陷、伦理缺失。但在我看来，根本的是：专业批评固于传统批评范式的规约，未能鲜活、敏感地建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系，范式危机造成批评失去准确性和力度感。
传统的一元式的批评范式不足以应对当下多元的文学生态，在这个后现代解构主义盛行的时代，文学批评迫切需要“建构主义”，即建构一种多元化、立体化和动态化的新的批评范式。
（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 当下多元的文学生态造就了多元的批评格局，与此同时，文学类型迭代速度也不断加快。
B. 专业批评对文学有更准确、更具技术性、更科学的描述和阐释，是因为把握了文学发展趋势。
C. 现在文学发展越来越繁荣，文学批评却没有跟上步伐，造成文学批评失去准确性和力度感。
D. 我们的社会已经进入全民写作时代，而文学作品已经成为面对特定读者群“定制”的产品。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章在论证全民写作时，使用了一系列具体数字，表现了当下文学作品迅速增长的发展态势。
B. 文章第四段从两个方面对专业批评界失语进行了介绍，然后对出现失语现象的原因进行了分析。
C. 文章从当下的文学生态出发，引出对当代文学批评的讨论，指出文学批评迫切需要“建构主义”。
D. 文章主体部分指出当下的文学批评分为三种，重点指出了其中的专业批评的遗憾和出路。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 进入大数据时代的当下，有着不同的读者群，也并存着消费式的类型文学阅读和鉴赏式的纯文学阅读。
B. 在多元化批评格局中，专业批评应投身于时代洪流中，起引领作用，回应新问题，把握文学发展趙势。
C. 多元化、立体化和动态化的新的批评范式更有助于建立起适应当下时代特性的批评观和方法论体系。
D. 面对文学的产业化趋势，作者认为专业批评界出现了失语危机，原因之一是批评主体的人格塌陷、伦理缺失。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析
①近些年文艺市场有诸多佳作。从《红海行动》等爆款电影，到《大江大河》等优秀电视剧作，再到《我在故宫修文物》等纪录片，“燃”是它们共有的标签。“燃作”正以火热的流行姿态，走红于当下文艺市场。
②一部作品“燃”，必是作品中生起一团火，令人振奋，引人共鸣。剥离创作手法和叙事技巧的外壳，火种就是作品中极具感染力的正能量精神。《大江大河》中大时代下小人物的励志拼搏、《我在故宫修文物》数年如一日打磨一件国宝的工匠精神……看这样的作品，我们与其说被一个个人物故事“燃”到，不如说被涌动其间的进取、勇敢、专注的精神气质感染。“燃作”流行，折射出人们对正能量文艺作品的旺盛需求和热情接受，在当下丰富多元、竞争激烈的文艺市场，正能量题材依然是“刚需”。
③回望新中国成立以来70年的文艺成就，那些至今为人称道、传播甚广的文艺佳作，很多都充溢饱满的正能量精神。以《青春之歌》《山乡巨变》《保卫延安》《林海雪原》为代表的红色经典，成为几代人共同的精神养分；小说《乔厂长上任记》《平凡的世界》里主人公敢闯敢干、锐意进取的精气神，在多少人的青春记忆里闪闪发光；《亮剑》《横空出世》等影视剧作，总让人内心激动、热血沸腾。这些“燃作”题材不同，形式多样，但无一不激发人们对真善美的渴望，无一不传递积极向上的生命力量。
④有人说，时代在变，现如今媒介日益发达，生活节奏显著加快，海量信息冲击之下，文艺还执着于正能量是否已经过时？随着信息技术发展，网络平台普及，文艺创作门槛在逐渐降低，确有一些不良创作风气，或以颓废为美，或以恶搞为能事。但事实证明，于思想上无精进、于情感上无促进的文艺作品最终会被市场和受众抛弃。无论时代怎么变，人们对真善美的需求只会持续炽热，对文艺作品“走心”的需求只会更加强烈。如何引领正向价值，呼应大众对现实人生的积极追求，是今天创作者的重要使命。正能量最易感染人，经由感染人实现提升人，正是文艺创作的永恒目的。从这个角度看，正能量题材拥有更高远的艺术追求、更长久的艺术生命。
⑤当然，并非有正能量就是成功的“燃作”，还须有扎实的故事和优质的形态做支撑。正能量的故事若要避免主题先行，真正打动受众，需要精良的艺术水准、精妙的讲述能力。电影《战狼Ⅱ》成为标杆“燃作”，依靠的不只是家国情怀和英雄精神，还有紧凑跌宕的故事剧情、引人赞叹的视效呈现。《林海雪原》若没有生动曲折的线索铺垫和故事设计，杨子荣的正气形象也难以生动鲜活。柴好方能火旺，好的内容设计、艺术手法就是一捆捆好柴，保证正能量的故事越燃越旺。
⑥如今，大众文化形态日益丰富，我们有太多文艺样式可以为正能量题材赋能。一部影片可以收获几十亿票房、一条暖心的短视频可以收获数百万点赞，5G时代，我们诠释、展现正能量故事的手段会更加多元。此时，更需要文艺创作者从现实生活中寻找真挚动情、振奋人心的好故事、好素材，以更丰富的艺术形式，创作出一批批精品“燃作”，满足大众对优质正能量作品的真切期待。这是时代的呼吁，也是文艺创作者应尽的职责。
（摘编自王子潇《正能量文艺是刚需》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.剥离创作手法和叙事技巧的外壳，使得正能量成了作品感染力的重要来源。
B.近些年来，“燃作”因为题材不同，形式多样，而为人称道，传播甚广。
C.正能量作品带给人们精神养分，帮助人们提升自我，有更长久的艺术生命。
D.主题先行的作品没有“走心”，虽然故事扎实，终究难以满足受众的需求。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章从现象写起，然后归纳其特点，再阐述形成原因，逐步推进，由浅入深。
B.第3段列举众多艺术作品，是为了证明自新中国成立以来文艺创作成就突出。
C.第4段论述大众对现实人生的积极追求决定了正能量文艺必然成为“刚需”。
D.用“柴好方能火旺”来证明好的内容设计、艺术手法很重要，生动形象易懂。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.表现大时代下小人物的进取、勇敢、专注等精神气质，是成就“燃作”的捷径。
B.于思想上无精进、于情感上无促进的作品，创作者没有完成引领呼应的使命。
C.随着“燃作”的流行，以颓废为美和以恶搞为能事的作品会逐步改变创作风格。
D.5G时代，文化形态丰富、文艺样式多样，成功推动了众多 “燃作”火热流行。
高二语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成下列小题。
以现实主义精神创造中国新史诗
王 晖
改革开放以来，我国社会发生了全方位变革，这在中华民族发展史乃至人类发展史上是绝无仅有的。面对这种史诗般的变化，文艺工作者需要继续继承与弘扬现实主义创作传统，坚守“以人民为中心”的创作导向，凝心聚力创造时代新史诗。
现实主义写作不是拘泥于个别生活现象、人的生物本性和零度评价态度的书写，而是要做到如恩格斯所言“除了细节的真实以外，还要真实地再现典型环境中的典型人物”。因此，从这个意义上说，并非以现实生活为题材的作品就必然是现实主义的。当下一些文艺作品中人物活动的小环境不乏“现实”元素，但情节安排、人物关系设置、矛盾冲突等却局限于几乎忽略清晰时代性的男女情爱和家庭矛盾的“杯水风波”，不能使受众从中领略人物生活于其间的时代“大环境”气息，更遑论这种大环境与人物活动小环境的高度融合与统一。
而现实主义之所以具有经久不衰的强大生命力，根本原因就在于其通过典型环境中的典型人物构筑，深刻把握社会发展本质而不是皮相、描绘出人物所具有的栩栩如生的“及物”时代性特征而不是抽象人性。从根本上说，现实主义的本质是将创作的对象和接受的对象指向“人”。但这里的“人”绝非抽象之人，而是具有时代性、现实性的“人”。这种“以人民为中心”的现实主义创作，其至高境界是创造史诗般的作品。史诗是一个民族的“传奇故事”，它与宏大历史叙事、民族叙事或国家叙事紧密相连，可以被视为一种严格遵循现实主义创作传统的文学风格和文学精神。
处于伟大复兴征程之中的当下中国色彩斑斓、精彩纷呈，具有“史诗”气象的现实，有着文艺工作者“取之不尽、用之不竭”的写作源泉，值得为之倾情书写。应该说，从书写的对象到书写的情境与基础，中国文艺已经具备了“新史诗”创作的基本条件，书写“新史诗”的雄心和责任也正在传递给每一个有远见有抱负的文艺工作者。
今天的现实就是明天的历史，今天的书写就是为明天留存与镌刻历史。而以现实主义方法和精神去把握当下的生活、去创造新时代的民族叙事和国家叙事，就理当成为一个基本遵循。在这当中，恪守历史与现实的客观性和真实性，是“新史诗”创作的基本内核，即尽可能地去还原历史原态和价值，去呈现将要变成历史的现实，而不是逞一时之快，以泛娱乐化的渔利书写去虚化、戏说、想象、曲解和解构历史原态。在当下，以“不虚美不隐恶不矫饰”的现实主义精神观照描绘现实与历史，显得十分重要而紧迫，它直接关系到“史诗般”的现实能否得到准确的书写，“新史诗”能否真正获得时间的检验。
如果从更为远阔的境界上讲，以现实主义精神创造当代中国文艺的“新史诗”，重点关注的自然是具有当代性、地域性和民族性的中国现实，但也需要关注全球人类一般形态的现实生活，并给予体验、审视和反思。这样，或许就会使这种书写既具中国视野与中国情感的专注性，又有聚焦人类命运共同体的多元性和广泛性，在最大广度、深度和力度上宣示中国文艺“新史诗”的民族风格和世界意义。
（选自《光明日报》，有删减）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.现实主义写作要做到细节和再现典型环境中的典型人物这两个方面的真实。
B.现实主义有强大生命力的原因是把握了社会发展本质、人物具有时代性特征。
C.当下的中国具有史诗气象的现实，为我们提供了值得为之倾情书写的写作源泉。
D.创造当代中国文艺的“新史诗”，必须同时关注中国现实和全球人类的现实。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章在简要论述的基础上，紧扣标题，提出以现实主义精神创造中国新史诗的论点。
B.文章在论述现实主义写作内涵的同时也论述了当前现实主义写作正反两方面的现状。
C.文章论述现实主义的本质后顺势引出“以人民为中心”的现实主义创作的相关论述。
D.文章末段以假设论证的方式指出现实主义的写作需要关注中国和世界两方面的现实。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A.当下一些以家庭矛盾的“杯水风波”为题材的作品虽不乏“现实”元素，但不能表现时代“大环境”气息，称不上是现实主义的。
B.电影《十八洞村》将创作对象指向回乡务农的退伍老兵及扶贫工作队员，诠释了精准脱贫的国家战略，符合文中现实主义的观点。
C.从现实主义本质上来理解，其创作对象和接受对象都应该是具有时代性、现实性的“人”，这是一种“以人民为中心”的创作。
D.“新史诗”创作的基本内核是指要恪守历史与现实的客观性和真实性，创造新时代的民族叙事和国家叙事。
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