恩格斯曾说某宗教“是被压迫者的运动,它最初是奴隶、穷人和无产者被罗马征服或驱散的人们的宗教”。该宗教产生于古代哪一区域
A. A
B. B
C. C
D. D
高一历史单选题中等难度题
恩格斯曾说某宗教“是被压迫者的运动,它最初是奴隶、穷人和无产者被罗马征服或驱散的人们的宗教”。该宗教产生于古代哪一区域
A. A
B. B
C. C
D. D
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德国法学家耶林曾说,“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则是以法律”。古代罗马之所以能以法律征服世界,主要是因为罗马法中蕴涵着以下观念( )
A.好借好还,再借不难 B.以牙还牙,以眼还眼
C.人人平等,法律至上 D.礼不下庶人,刑不上大夫
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恩格斯曾说,“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证
A. 在古代希腊、罗马不平等的思想才是正常的思想
B. 雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等
C. 罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限
D. 古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治
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恩格斯曾说,“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证:
A.在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想
B.雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等
C.罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限
D.古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治
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恩格斯曾说,“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证 ( )
A.在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想
B.雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等
C.罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限
D.古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治
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恩格斯曾说“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(指广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证( )
A.在古代希腊、罗马,不平等的思想才是正常的思想
B.雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等
C.罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限
D.古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治
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恩格斯说:“在希腊人和罗马人那里,人们的不平等比任何平等受重视得多。如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段话认为古希腊罗马民主的实质是
A. 主权在民的民主
B. 建立在自由平等基础上的民主
C. 原始的直接民主
D. 建立在奴隶制基础上的民主
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恩格斯说:“在希腊人和罗马人那里,人们的不平等比任何平等受重视的多。如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来肯定是发了疯。”这段话认为古希腊罗马民主的实质是:
A. 主权在民的民主
B. 最直接最完整和最纯粹的民主
C. 城邦式的直接民主
D. 建立在奴隶制基础上的民主
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恩格斯说:“在希腊人和罗马人那里,人们的不平等比任何平等受重视的多。如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民(广义而言),都可以要求平等的政治地位,那么这在古代人看来肯定是发了疯。”这段话认为古希腊罗马民主的实质是:
A.主权在民的民主
B.最直接最完整和最纯粹的民主
C.城邦式的直接民主
D.建立在奴隶制基础上的民主
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西塞罗曾说:“如果人们之间的协调性能得到维护,那么人类便可以像神一样的生活。”古代罗马用以维护人们之间协调性的重要工具是
A. 命令
B. 宗教
C. 法律
D. 道德
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