“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自...

“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是

A. 主张民主共和　　 B. 提倡民主科学　　 C. 主张君主立宪　　 D. 倡导中体西用

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“中国倡民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权，固自不易。……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是

A. 主张民主共和　　 B. 提倡民主科学　　 C. 主张君主立宪　　 D. 倡导中体西用

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“中国制民权者以先生为首，然其实施政策，以为中国积数千年之习惯，其民智未开，骤予以权。固自不易，……盖独有所见，非徒感今上之恩而已。”材料中先生的政治主张是

A. 主张君主立宪　　 B. 提倡民主科学　　 C. 主张民主共和　　 D. 倡导中体西用

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19世纪末，维新变法思想的核心是

A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术 B．设议院、兴民权、实行君主立宪

C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”    D．“今日之民智……待革命以开之”

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康梁维新派救亡图存思想的核心内容是

A. 以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B. 设议院、兴民权、实行君主立宪

C. 由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

D. “今日之民智待革命以开之”

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19世纪末、康、梁维新派救亡图存思想的核心是（　　 ）

A. 以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B. 设议院、兴民权、实行君主立宪

C. 由君主专制变为民主共和是“进化之公理”

D. 今日之民智……待革命以开之

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19世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是

A.以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B.设议院、兴民权、实行君主立宪

C.由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

D.“今日之民智……待革命以开之”

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19世纪末，康梁维新救亡图存思想的核心是(　　)

A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B．设议院，兴民权，实行君主立宪

C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”

D．“今日之民智……待革命以开之”

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19世纪末、康、梁维新派救亡图存思想的核心是（　　　 ）

A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B．设议院、兴民权、实行君主立宪

C．由君主专制变为民主共和是“进化之公理”

D．今日之民智……待革命以开之

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阅读下列材料，完成下列要求。

材料一 徐梵澄先生有言，“13、14世纪的意大利文艺复兴运动，其实未尝‘复’出古代文化（古希腊、罗马）到什么地步。”但是，“它的光明，至少透过了它以前一千年”。文艺复兴……并不是对古典作品一本正经的拘礼模仿。……文艺复兴奠定了欧洲近代文明的新基础。

──摘编自《欧洲文明的文化内涵》

材料二 从汉朝以后到唐代，儒学比较强调价值、强调人格、强调修养的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来。宋明理学以“天理”为中心观念的综合性的思想文化体系。它是宋代以后历经元、明到清，占据七百多年历史，在我们国家占主导地位的一种学术形态。

　　　 ——《儒家的复兴与价值的重建》

（1）据材料一、二，分别指出文艺复兴、宋明理学的特点，并结合所学知识简述其出现的背景。

（2）据材料一、二并结合所学知识，分析文艺复兴和宋明理学带来的不同影响。

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