汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑，并将犯人尸体展示在街头。对父母、...

汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑．对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪．子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市．这表明

A. 儒家思想受到普遍认同

B. 司法审判渗透儒家伦理

C. 经济发展促进道德提升

D. 专制皇权得到明显加强

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑．对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪．子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市．这表明

A. 儒家思想受到普遍认同

B. 经济发展促进道德提升

C. 司法审判渗透儒家伦理

D. 专制皇权得到明显加强

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑．对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪．子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市．这表明

A. 儒家思想受到普遍认同

B. 经济发展促进道德提升

C. 司法审判渗透儒家伦理

D. 专制皇权得到明显加强

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明

A．儒家思想受到普遍认同　　　　　　　　　　　　　 B．经济发展促进道德提升

C．政治统治借助儒家伦理　　　　　　　　　　　　　 D．专制皇权得到明显加强

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明

A. 儒家思想受到普遍认同

B. 经济发展促进道德提升

C. 政治统治借助儒家伦理

D. 专制皇权得到明显加强

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明

A. 专制皇权得到明显加强

B. 儒家思想受到普遍认同

C. 司法审判渗透儒家伦理

D. 经济发展促进道德提升

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑，并将犯人尸体展示在街头。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也会被判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明

A. 孝道成为社会共识

B. 经济发展促进道德提高

C. 儒家伦理得到强化

D. 专制皇权不断得到加强

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汉朝推行“以孝治天下”，对不赡养老人者,要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不敬孝者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者,即使未遂,均判弃市（暴尸街头）,殴伤长辈者同样也处弃市。这表明

A．专制皇权得到明显加强

B．儒家思想受到普遍认同

C．经济发展促进道德提升

D．司法审判渗透儒家伦理

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汉朝时，对不赡养老人者，要在闹市执行死刑。对父母、祖父母等长辈不孝敬者也判重罪。子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市（暴尸街头），殴伤长辈者同样也处弃市。这表明

A. 儒法结合成为统治思想

B. 经济发展促进道德提升

C. 司法原则凸显儒家伦理

D. 专制皇权得到明显加强

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古人造字往往包含深刻的内涵。例如甲骨文中的“孝”字，“老”字在上，“子”字在下，取孩子搀扶着长辈行走之意，意思是儿女赡养父母、孝敬老人是天经地义的事。以下对甲骨文的“孝”字的表述，正确的是

A. 从造字的方法看，它属于象形字

B. 旨在宣扬一种尊卑长幼的等级观念

C. 是中华民族优秀传统的体现

D. 后来作为封建伦理道德标准，不利于社会发展

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