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阅读材料，回答问题。
材料 第一次世界大战使许多中国人恍然大悟。梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。《东西文化及其哲学》的作者梁漱溟宣称：牺牲中国自己的精神而支持外国的道德准则和体制是自损其命，二梁贬抑西方的物质文明，也相应地颂扬中国的精神文明；两人都督促国人：“到东方去！”相反，胡适和其他一些人喊道：“到西方去！”胡适宣布，中国不但是在科学与科技方面落后于西方，而且在每一方面一—政治、文学、音乐、艺术、精神面貌，甚至是体形。
——摘编自徐中约《中国近代史》
据材料和所学知识，评析材料所述现象。（要求：围绕材料中的观点展开，观点明确，史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
到东方去！到西方去！
第一次世界大战使许多中国人恍然大悟，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。《东西文化及其哲学》的作者梁漱溟宣称：牺牲中国自己的精神而支持外国的道德准则和体制是自损其命。二梁贬抑西方的物质文明，也相应地颂扬中国的精神文明；两人都督促国人：“到东方去！”
相反，胡适和其它一些人喊道：“到西方去！”胡适宣布，中国不但是在科学与科技方面落后于西方，而且在每一方面——政治、文学、音乐、艺术、精神面貌，甚至是体形。
——摘编自徐中约《中国近代史》
据材料和所学知识，评析材料所述现象。（要求：围绕材料中的观点展开，观点明确，史论结合。）
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（11分）冷战后关于国际局势的发展有许多不同的看法。阅读材料:
材料一 1996年亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中认为，冷战后，世界冲突的基本根源不再是意识形态，而将是“文明的冲突”。中华文明和伊斯兰文明同西方的基督教文明有很大的差异性，而未来世界的冲突将是由中华文明与西方文明间的冲突以及伊斯兰文明与西方文明间冲突引起的。
材料二 美国《外交》杂志的编辑认为，亨廷顿的“文明的冲突”是继1947年乔治·凯南提出“遏制”思想之后最富有争议的国际关系理论。(二战后初期，作为美国外交官的乔治·凯南撰文指出，美国对苏联必须有“一种长期的”，“灵活而警惕地运用对抗力量加以遏制”的政策。)
材料三 国际上也有一些知名的学者和政治家对亨廷顿的理论提出了质疑和批评。如福勒认为:“因权力、财富、影响分配不公以及大国不尊重小国引起的世界性冲突大大超过基督教、儒教与伊斯兰教之间的文明冲突。文化是表达冲突的载体，而非原因。”
请回答：
（1）依据材料一，归纳冷战结束前后世界冲突的不同。(2分)
（2）分析指出，材料一、二中两种国际关系理论的相同之处。(1分)结合所学知识，用史实列举美国是如何实施乔治·凯南主张的。(3分)
（3）依据材料三对福勒关于世界冲突的观点作简要评价。(5分)
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（28分）人类社会的发展史是世界不同地区文明冲突碰撞的历史。阅读下列材料，回答问题
材料一：徐光启（1562-1633）积极学习西方自然科学。公元1607年，他与利玛窦合作翻译了《几何原本》前六卷，还建议开展分科研究，如果每个学科都设置相应的机构，那将形成一个相当可观的“科学院”。
————根据中央电视台电视片《徐光启》整理
材料二：早期的耶稣会传教士，特别是利玛窦神父，敏锐地看到中国人的数学知识虽然并不落后，却未能将其应用在诸如天文学这样的领域。不过，耶稣会传教士确实希望唤起中国人对欧洲科学的兴趣，并借此发展传教活动。
————瑞尔《寻找文化的契合点——论早期天主教耶稣会士在中国的传教方式》
材料三：17-18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣，德意志的莱布尼茨盛赞儒家道路及影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为……中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。
————顾立雅《孔子中国之道》
材料四：嗟予小子无学，顽陋不足以言革命独立之大义。兢兢业业，谨模拟美国独立之义，约为数事，再拜顿首，献于我最敬最亲爱之皇汉人种四万万同胞前，以备采行焉如下：……
一、各人不可夺之权利，皆由天授。
一、生命、自由、及一切利益之事，皆属天赋之权利。
一、不得侵人自由，如言论、思想、出版等事。
一、各人权利必要保护。须经人民公许，建设政府，而各假以权，专掌保护人民权利之事。
一、无论何时，政府所为，有干犯人民权利之事，人民即可革命，推倒旧日政府，而求遂其安全康乐之心。迨其既得安全康乐之后，经承公认，整顿权利，更立新政府，亦为人民应有之权利。
————邹容《革命军》
材料五：1988年，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2050年前去吸取孔子的智慧。”2004年11月21日，全球第一所“孔子学院”在韩国首都首尔挂牌。截止2009年11月，全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂，共计554所，分布在88个国家地区。
2011年1月11日，一座总高9.5米的孔子雕像在中国国家博物馆北广场落成，成为天安门地区的又一个标志。
————上述材料均摘自互联网
（1）材料一反映了什么现象？依据材料一二并结合所学知识分析其产生的原因。（5分）
（2）依据材料三并结合所学知识，分析工莱布尼茨盛赞中国儒学的原因，并指出伏尔泰推崇中国考试制度的理由。（6分）
（3）材料四体现了启蒙思想家的哪些主张？对中国社会变革产生了什么影响？（7分）
（4）材料五反映了什么现象？结合所学知识简析其原因。（8分）
（5）综合上述材料，不同文明的交融对我们有何启示？（2分）
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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料：百日维新失败后的梁启超在日本流亡期间，广泛阅读了西方哲学和政治思想的译著。他接受了民族主义、自由、平等的概念。他对中国衰弱的诊断表明，中国人个人的忠诚对象是统治者，而不是中华民族；儒家学者谈论天下一统，没有优先有效地重点强调中华民族的重要性；专制和独裁是腐败和中国衰弱的根源所在。他相信当时的中国还没有为一个真正民主和代议制的政府做好准备，反而认为君主立宪制作为一个急需的目标更为有效。他的书被青年学生抢购。但是，孙中山等激进人士认为中国有必要推翻满族王朝并建立共和国。1905年慈禧太后同意进行立宪，1906年11月下令将六部扩大为十一部；1907年8月把汉族总督张之洞和袁世凯调到北京担任军机大臣；1908年8月27日发布“宪法大纲”，规定行政、立法和司法权属于神圣而不可侵犯的皇帝，1911年5月组织“皇族内阁”，十三个任命者中有五个是皇亲国戚，有八个满人和一个蒙古旗人，但只有四个汉人。
——根据徐中约《中国近代史》整理
（1）根据材料，分析梁启超主张中国实施“立宪”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析“立宪运动”所产生的历史作用。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 梁启超在借鉴西方民族主义的基础上，吸收了中国传统的大一统观和夷夏变易观，提出了御外自强的“大民族主义”。“大民族主义”的基本内涵是：联合包括满族在内的中国境内各民族以构建民族共同体和民族国家；汉族是民族共同体的中心和主体；保存族粹以复兴中国传统文化。……“大民族主义”顺应了中国现代化的需要，符合中华民族的根本利益，对于革命派民族观的转变及中国近代民族主义的形成的贡献颇大。
——高强《论梁启超的“大民族主义”》
材料二 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德）、打碎偶像（孔子）、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮受压迫，使广大人民生活得更好一些……所有这些就并不是为了争个人的“天赋权力”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民意的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。
——李泽厚《中国现代思想史论》
请回答：
（1）根据材料一，概括梁启超“大民族主义”的主要特点，并结合所学知识分析形成这种“大民族主义”观的原因。
（2）根据材料二，并结合所学知识，概括指出中国近代思想发展的特征、原因及其影响。
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阅读下列材料，回答问题
材料 百日维新失败后的梁启超在日本流亡期间，广泛阅读了西方哲学和政治思想的译著。他接受了民族主义、自由、平等的概念。他对中国衰弱的诊断表明，中国人个人的忠诚对象是统治者，而不是中华民族；儒家学者谈论天下一统，没有优先有效地重点强调中华民族的重要性；专制和独裁是腐败和中国衰弱的根源所在。他相信当时的中国还没有为一个真正民主和代议制的政府做好准备，反而认为君主立宪制作为一个急需的目标更为有效。他的书被青年学生抢购。但是，孙中山等激进人士认为中国有必要推翻满族王朝并建立共和国。1905年慈禧太后同意进行立宪，1906年11月下令将六部扩大为十一部；1907年8月把汉族总督张之洞和袁世凯调到北京担任军机大臣；1908年8月27日发布“宪法大纲”，规定行政、立法和司法权属于神圣而不可侵犯的皇帝，1911年5月组织“皇族内阁”，十三个任命者中有五个是皇亲国戚，有八个满人和一个蒙古旗人，但只有四个汉人。
——根据徐中约《中国近代史》整理
（1）根据材料，分析梁启超主张中国实施“立宪”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析“立宪运动”所产生的历史作用。
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 中国近代民族主义和国家学说的倡兴始于19世纪末20世纪初。这一时期，民族与国家的内忧外患更甚，人们强烈要求用西方的民主政治制度及先进的科学技术改造中国。但是，这一时期西方国家的许多政治、经济、文化的弊端也暴露出来，使得当时的资产阶级知识分子开始注意中国发展中应当避免的问题。于是在“救亡”与“救国的相互推进中，时人有一个对西方民族国家思想和西万文化正反两面性的认识深化的问题，并由此产生出在国家与民族认同问题上逐步具有的中国特特色的认识。以孙中山为代表的近代仁人志士积极探索民族国家的重建途径，创造性地提出政治革命与民族革命相统——的思想，并以此为核心构建近代中华民族国家中民族认同与国家认同新的一致性。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 在民族主义的感召和激荡下，英、法等民族国家先后建立。到19世纪前期，民族主义在西欧、北美取得了辉煌胜利，并为传播到整个欧洲乃至世界奠定了基础。随着资本主义的发展和工业化、现代化的迅猛进展，欧美各国原有的民族国家内的市场已容纳不下急速膨账的生产力。于是，这些国家利用人民的民族主义情结，狂热地宣扬本民族优越论，打着“传播文明”和为本民族“谋福利”的旗号，进行野蛮的殖民侵略和掠夺，建立起帝国主义殖民体系。
——摘编自程人乾《论近代以来的世界民族主义》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国近代民族主义产生的背景并概括其特点。
（2）根据材料二，指出近代西方民族主义的影响。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对民族主义的认识。
高三历史材料分析题困难题查看答案及解析
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阅读下列材料回答问题。
材料一 自清末西方宪政思想传入中国以来，中国先后制定了多部宪法和宪法性文件。为了实现国家富强的目标，以康有为、梁启超为首的立宪派推动清政府制定了《钦定宪法大纲》。以孙中山为代表的共和主义者在辛亥革命之后参照美国宪法制定了《中华民国临时约法》。《中华民国临时约法》的制定是中国历史上具有进步意义的事件之一，但它的内在缺陷也使得这部宪法最终沦为废纸。而北洋军阀控制下的北洋政府，动辄以各省军政长官通电的形式干预立宪活动，甚而武力威胁国会的存在，此时的宪法成为了一种“文饰工具”。1928年南京国民政府成立后，继承了北洋政府的法律，形成了宪法、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法等体系，国家现代法制初具规模。但囿于当时之国情，这些法典未能在全国范围内实施，中国的法制现代化步履艰难。
——摘编自张晋藩《中国宪法史》
材料二 1949年10月中华人民共和国的成立，为中国共产党人在全国范围内移植西方近代宪法观念、宪法文明成果（精华）并将其本土化奠定了坚实的基础。新中国成立到1954年，中国的政治制度与国家制度是由《中国人民政治协商会议共同纲领》确定的，《共同纲领》发挥了临时宪法的作用。1954年，全国人大一次会议制定并通过了中国第一部社会主义类型的宪法。此后由于“左”倾错误思想的盛行，民主集中的决策机制被专断的领导意志所取代，出现了类似“文化大革命”那样肆意侵犯人权的惨痛教训。在吸取历史教训的基础上，1982年宪法首次以根本法的形式，将“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”规定为“今后国家的根本任务”，从而将近代以来的制宪者所追求的富强梦想与实现民主、文明的现代需要结合起来。
——摘编自何勤华《论中国共产党人的宪法观念与实践历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代制宪历程中呈现的特点及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，对新中国成立后的宪政建设进行简要评价。
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阅读下列材料，回答问题。
材料一自清末西方宪政思想传入中国以来，中国先后制定了多部宪法和宪法性文件。为了实现国家富强的目标，以康有为、梁启超为首的立宪派推动清政府制定了《钦定宪法大纲》。以孙中山为代表的共和主义者在辛亥革命之后参照美国宪法制定了《中华民国临时约法》。《中华民国临时约法》的制定是中国历史上具有进步意义的事件之一，但它的内在缺陷也使得这部宪法最终沦为废纸。而北洋军阀控制下的北洋政府，动辄以各省军政长官通电的形式干预立宪活动，甚而武力成胁国会的存在，此时的宪法成为了一种“文饰工具”。1928年南京国民政府成主后，继承了北洋政府的法律，形成了宪法、民法、刑法、民事诉讼法、刑事诉讼法等体系，国家现代法制初具规模。但囿于当时之国情，这些法典未能在全国范围内实施，中国的法制现代化步履艰难。
——摘编自张晋藩《中国宪法史》
材料二1949年10月中华人民共和国的成立，为中国共产党人在全国范围内移植西方近代宪法观念、宪法文明成果（精华）并将其本土化奠定了坚实的基础。新中国成立到1954年，中国的政治制度与国家制度是由《中国人民政治协商会议共同纲领》确定的，《共同纲领》发挥了临时宪法的作用。1954年，全国人大一次会议制定并通过了中国第一部社会主义类型的宪法。此后由于左倾错误思想的盛行，民主集中的决策机制被专断的领导意志所取代，出现了类似“文化大革命”那样肆意侵犯人权的惨痛教训。在吸取历史教训的基础上，1982年宪法首次以根本法的形式，将“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”规定为“今后国家的根本任务”，从而将近代以来的制宪者所追求的富强梦想与实现民主、文明的现代需要结合起来。
——摘编自何勤华《论中国共产党人的究法观念与实践历程》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国近代制光历程中呈现的特点及原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，对新中国成立后的宪政建设进行简要评价。
高三历史非选择题中等难度题查看答案及解析