柳诒征在《中国文化史》中说：“民国以来之教育，多取法于欧、美，而中小学校之读经，首先废止，...

柳诒征在《中国文化史》中说：“民国以来之教育，多取法于欧、美，而中小学校之读经，首先废止，高等大学之经学科目，亦以次改革。急进之士，尤以反对孔子之学说、提倡后进、改造解放之声，震于一时。”这一论说

A. 倡导以“西”补“中”中西融合

B. 揭示了“西体中用”的历史局限

C. 批判了“西学东渐”的历史必然

D. 反映了学西学挽救危亡的时代性

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阅读材料，回答问题。

我国自古以来就有重视童蒙教育即儿童启蒙教育的传统，到近代传统的蒙学教育逐渐被小学教育所取代。

材料一　 宋代，我国童蒙教育较快发展。有为皇室子弟设立的贵胄小学和由朝廷设立并管辖的国子监小学和地方庶民小学，更多的是包括族塾、义学、家塾、村塾在内的各种私学。一些官宦世家和富豪之家亦聘请塾师或亲自在自家内教育子弟。“教人以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道”，以及“礼、乐、射、御、书、数之文”，以培养能够“明人伦”的“圣贤胚璞”。这一时期的童蒙教材，除了综合性童蒙教材如《三字经》、《千字文》外，还出现了朱熹及其弟子编著的《性理字训》、吕祖谦的《少仪外传》、王令的《十七史蒙求》、方逢辰的《名物蒙求》（介绍自然和社会的各种名物知识）和《千家诗》等读物。

——摘编自张传燧《中国教育史》

材料二　 1912年1月19日民国教育部发布《普通教育暂行办法通令》规定：“从前各项学堂，均改称为学校”，“初等小学，可以男女同校”，“小学读经科一律废止”。1912年9月公布《小学校令》，强调小学以“留意儿童身心之发育，培养国民道德之基础，并授以生活所必需之知识技能”为宗旨。初等小学校修业期限四年，设置科目为修身、国文、算术、手工、图画、唱歌、体操，女子加缝纫课。高等小学校修业期限三年，设置科目为修身、国文、算术、中国历史、地理、理科、手工、图画、唱歌、体操，男子加课农业，女子加课缝纫。

——摘编自李华兴《民国教育史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括宋代童蒙教育的特点，并分析宋代童蒙教育发展的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述民国初年小学教育兴起的历史背景。

（3）结合上述材料，谈谈你对儿童启蒙教育的看法。

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1914年12月教育部提出对教育体制进行改革，并规定“中小学校修身国文教科书，采取经训，以保存固有之道德；大学添设经学院，以发挥先哲之学说”。该规定是为了

A. 复辟帝制做舆论准备

B. 顺应“共和民国”的宗旨

C. 弘扬我国的传统文化

D. 冲击儒学传统文化教育

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1914 年12月教育部提出对教育体制进行改革，并规定“中小学校修身国文教科书，采取经训。以保存固有之道德；大学添设经学院，以发挥先哲之学说”。该规定是为了（　 ）

A. 冲击儒学传统文化教育　　 B. 弘扬我国的传统文化

C. 顺应“共和民国”的宗旨　　 D. 复辟帝制做舆论准备

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教育越来越为社会各界所关注，成为当今社会的热点话题之一。阅读下列材料，回答有关问题。（12分）

材料一 汉武帝即位后……学校以经学为教材，实行“尊孔读经”。

——《汉代的教育》

材料二 殖民地时期的高等教育，以1636年哈佛学院的建立为开端。随后1693年美国南部建立了威廉·玛丽学院，1701年康涅狄格创办耶鲁学院。这三所最早的学院都以培养传教士为主要目标，完全照搬英国牛津、剑桥两所大学的体制。英国牛津、剑桥两所大学设神、法、医等学科，而哈佛学院仅设神学科。如果从事医、法工作还需到英国留学。……这个时期共建九所学院，均为私立学校，收费高昂，只有少数富家子弟才有资格入学。……显然不敷需要，而且这九所学院均集中在东部城市，更是难以适应西部和南部各州的发展。

——刘建芳《试论教育改革在美国近代化过程中的作用》

材料三 （伪满时期，五常县国民优吉小学）校长是个说了不算的中国人，副校长是个留着小胡、矮矮的、口气生硬的日本人。取消了国文、历史、地理、自然等课程，每周就上日语、满语、算术、美术四门课程。日语课上，要求大家一律说日语，其中有专门的“建国精神”教育，主要就是灌输“日本亲善、共存共荣”思想……“朝会”上，全体师生要升伪满“国旗”，唱伪满“国歌”，面向东南日本东京皇宫方向给日本天皇敬礼……1935年5月2日，伪满洲国皇帝溥仪为了报答其主子，访日归来后颁布了《回銮训民诏书》，要求国民必须与日本“一心一德”，每校一份。每周一都会有周会，校长会毕恭毕敬地把溥仪的诏书举过头顶捧出来，领着大家进行诵读。

——《殖民教育十四年 身心伤痛七十载》

（1）材料一中汉武帝时期学校教育为何“尊孔”？（2分）依据材料二，归纳殖民地时期美国高等教育的特点。（3分）

（2）依据材料三，分析日本侵略者为强化在伪满洲国的奴化教育而采取了哪些措施（3分）结合所学知识，分析这种奴化教育的根本目的。（2分）

（3）依据以上材料，谈谈你对教育的认识（2分）

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近代某文件规定：“各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中有如尊崇满洲朝廷及旧时官制、军制等科，应由各书局自行修改……小学读经科一律废止……中学校以普通教育，健全国民为宗旨。”该规定体现了当时教育的特点是

A．塑造民国民主精神

B．国民教育体系已经完善　　

C．为推翻清王朝、建立共和国做舆论准备

D．体现了民族主义的时代精神

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【历史-选修1：历史上重大改革回眸】

材料：1912年（农历壬子年），教育部在北京召开了全国临时教育会议，会议的成果史称壬子学制，9月3日颁布实行。……新学制对清末的课程设置进行了改革，废止了中小学读经讲经课，规定高等以上学校一律禁止读《大清会典》《大清律例》《皇朝掌故》《国朝事实》等书籍，同时加强了发展资本主义生产所需的国文、算术、历史、地理、理化等科目，将原先小学的随意科图画改为正式课程，中小学添设了唱歌课，并增加了体操课的课时。此外，把手工、家事、园艺等实用科目也正式列入课程。……全国教育一度呈现勃勃生机。

——摘编自《蔡元培与民国时期的教育改革》

（1）根据材料，归纳民国初年教育改革的主要内容，并指出其实施的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，分析壬子学制实施的意义。

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高等教育与近代中国

材料一：1867年，清政府批准京师同文馆开设的科目：

1．必学科目：经学类。

2．可选科目：（1）外文股（含英文、法文、俄文三种）；（2）天文股；（3）算学股。

（注：股，可理解为学科的意思）

——据高时良《中国近代教育史资料汇编》整理

材料二：1898年，清政府批准京师大学堂开设的科目：

1．通识类：（1）经学；（2）理学；（3）中外掌故学；（4）诸子学；（5）初级算学；（6）初级格致学；（7）初级政治学；（8）初级地理学；（9）文学；（10）体操学。

2．专门学：（1）高等格致学；（2）高等政治学；（3）高等地理学；（4）农学；（5）矿学；（6）工程学；（7）兵学；（8）卫生学。

——据郝平《北京大学创办史实考源》整理

材料三：1913年，中华民国教育部大学章程中规定大学门类分为七种，学生择其一种作为专业：（1）文科（中西文学、中西史学、中西哲学等）；（2）理科（数、理、化等）；（3）法科（法学、政治学等）；（4）商科；（5）医科；（6）农科；（7）工科（工程类）。

——据李宗刚《新式教育与五四文学的发生》整理

（1）从晚清到民国初年，儒家学说的地位和性质在高等教育科目中发生了怎样的变化？

（2）你如何看待这种变化？

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 孔子兴办私学，打破了学在官府的局面。孔子的私学赞美和尊重西周礼乐制度，《论语》、“六经”成为传统固定的教材，偏重伦理、强调仁和礼。孔子经常与学生共同生活，进行因材施教和平心静气的闲聊或讨论。孔子倡导“君子敏于行而讷于言”，反对巧言令色和言过其实。孔子把西周的礼乐文化落实为道德教育，把培养文质彬彬、“修己以安百姓”、积极从政作为最高目标。

西方最早的私学产生于古希腊，许多外邦的文化精英涌入雅典之后，收费授徒，他们来往于公共场所从事教学。智者主要是小范围的班级授课、课堂练习等，训练、培养演说论辩能力。他们的教学隐含着对传统的质疑，如普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”。

——摘编自《中西最早的私学初探》

材料二　 1905年，私立岭南学校允许女生插班，这是中国高等教育的第一次男女同校。1912年新加坡华侨陈嘉庚领导乡人捐资办集美小学堂，到1918年，集美学校师范部与中学部、厦门大学陆续建立。20世纪初，许多爱国人士纷纷投资办学，教育家马相伯先生创办了复旦公学（中国人自主创办的第一所高等院校），成为后来的复旦大学。那时，许多私立学校一开始选择的就是西方的教育制度，引进了体育、班级授课制与实验方法。

——摘编自《民办教育在民国的兴衰》

材料三　 1982年《中华人民共和国宪法》规定：各种社会力量依法拥有举办各种教育事业的权利，1985年中共中央发文鼓励和指导社会团体和个人办学。80年代末90年代初，温州、广州、上海等地私立学校悄然兴办。人们的思想从热衷于姓“社”姓“资”的迷雾中解放出来，市场经济对技术技能型人才的需求更为渴望。

——摘编自《改革开放40年我国民办教育发展历程与展望》

（1）根据材料一并结合所学知识，比较孔子与古希腊私学教育的不同，并简述孔子教育思想对后世的影响。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国兴办私学的历史意义。

（3）根据材料三并结合所学知识，简析新时期兴办民办教育的历史条件。

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民国教育家杨昌济认为：“科举之弊，人人能言之，然强迫全国士子以读四书五经，亦未始无其效。彼多数之读经者，固志在科第，非真有取法古人之心，然沉浸于此不识不知之间，自隐受古圣先贤之感化”。这一说法旨在( 　　 )

A．指出四书五经的不足之处

B．强调恢复科举制的必要性

C．肯定传统经典的教化作用

D．批评知识分子的功利心态

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