1956年春，有位在中国讲学的苏联学者谈到他不同意毛泽东《新民主主义论》中关于孙中山世界观...

1956年春，有位在中国讲学的苏联学者谈到他不同意毛泽东《新民主主义论》中关于孙中山世界观的论点，毛泽东认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。毛泽东的做法

A. 反映了毛泽东讲究实事求是的精神

B. 阐释了毛泽东提倡的“百花齐放”的内涵

C. 意在实现“洋为中用，古为今用”的思想

D. 落实了毛泽东“百家争鸣”的政策

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1956年初，有位在中国讲学的苏联学者向中国陪同人员谈到他不同意毛泽东《新民主主义论》中关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使尤金。毛泽东坚决不同意这样做，并于1956年2月就此事给有关中央领导写信批复。该事件反映出

A. 毛泽东思想的地位遭到了某些质疑

B. 当时毛泽东提倡“百家争鸣”

C. 新中国文艺界政治色彩较浓

D. 建国之初的民众并未赞同百家争鸣

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有位在华的苏联学者不同意毛泽东关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使。毛泽东回复道：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这充分表明毛泽东

A. 在学术界提倡百家争鸣

B. 在国际交往中的高度自信

C. 在学术界提倡百花齐放

D. 坚定地倒向社会上义阵营

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有位在华的苏联学者不同意毛泽东关于孙中山世界观的论点，有人提议把这一事件通报给苏联驻华大使。毛泽东回复道：“找认为这种自由谈论，不应当去禁止，这是不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这充分表明毛泽东

A. 在学术界提倡百家争鸣

B. 在国际交往中的高度自信

C. 在学术界提倡百花齐放

D. 坚定地倒向社会主义阵营

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一位苏联学者在中国讲学时，对《新民主主义论》的某些观点发表了不同看法，有人主张将此事通报给苏联驻华大使。毛泽东坚决反对这样做，并于1956年2月给有关部门写信：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论，无所谓损害威信。”这表明

A. 当时的中苏关系趋于缓和

B. 毛泽东提倡文艺界百花齐放

C. 双百方针得到长期的贯彻

D. 毛泽东支持学术界百家争鸣

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当有人报告一位在华讲学的苏联学者不同意《新民主主义论》中的一些观点时，毛泽东说：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论……如果企图禁止，那是完全错误的。”毛泽东的这番话符合

A．“一边倒”政策　　　　　　　　　　　　　 B．“以阶级斗争为纲”的思想

C．“双百”方针　　　　　　　　　　　　　　 D．新民主主义革命理论

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当有人报告一位在华讲学的苏联学者不同意《新民主主义论》中的一些观点时，毛泽东说：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论……如果企图禁止，那是完全错误的。”毛泽东的这番话符合

A. “一边倒”政策

B. “以阶级斗争为纲”的思想

C. “双百”方针

D. 新民主主义革命理论

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当有人报告一位在华讲学的苏联学者不同意《新民主主义论》中的一些观点时，毛泽东说：“我认为这种自由谈论，不应当去禁止。这是对学术思想的不同意见，什么人都可以谈论……如果企图禁止，那是完全错误的。”毛泽东的这番话符合

A．“一边倒”政策　　　　　　　　　　　　　 B．“以阶级斗争为纲”的思想

C．“双百”方针　　　　　　　　　　　　　　 D．新民主主义革命理论

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中国知识界曾掀起了一股谈论苏联和社会主义的热潮，他们认为“国家能根据社会发展的需要进行科学的规划，从而避免了资本主义自由经济下生产的无规划性以及由此造成的混乱和浪费。”由此判断，苏联当时实行

A. 战时共产主义政策

B. 新经济政策

C. 斯大林经济体制

D. 戈尔巴乔夫经济改革

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有学者认为，中国特色社会主义理论体系“萌发于毛泽东思想，形成于邓小平理论”。对此正确的理解是

A．新中国成立初期毛泽东等人的探索已经彻底摆脱了苏联模式的束缚

B．毛泽东等人的探索构成了中国特色社会主义的政治前提、制度基础和理论渊源

C．邓小平创立了实事求是、群众路线、独立自主等思想精髓

D．邓小平理论是对毛泽东思想的完整继承

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