唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢升宰相,却因“不以进士擢第”而抱憾终身;唐宗室子弟李洞因屡困于科场,曾赋诗:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。”这表明唐朝科举制度
A. 改变了士人的仕途观
B. 打破了宗室势力对官职的把持
C. 强化了士人祟儒入世的观念
D. 维护区域人才选拔公平
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唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢升宰相,却因“不以进士擢第”而抱憾终身;唐宗室子弟李洞因屡困于科场,曾赋诗:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休。”这表明唐朝科举制度
A. 改变了士人的仕途观
B. 打破了宗室势力对官职的把持
C. 强化了士人祟儒入世的观念
D. 维护区域人才选拔公平
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唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后擢任宰相,却竞因“不以进士擢第”而抱憾终身;唐宗室子弟李洞,因屡困于场屋,曾赋诗说:“公道此时如不得,昭陵恸哭一生休”。这表明科举制度的推行
A.强化了士人崇儒人世的观念 B.打破了宗族门阀势力对官职的垄断
C.改变了士人的仕途观 D.为所有读书人提供了人仕的平台
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唐高宗时的薛元超以父荫袭爵后耀任宰相,却竞因“不以进士耀第”而抱憾终身;唐宗室子弟李洞,因屡困于场屋,曾赋诗说:“公道此时如不得,昭陵拗哭一生体”。这表明科举制度的推行
A. 强化了士人崇儒入世的观念
B. 打破了宗族门阀势力对官职的垄断
C. 改变了士人的仕途观
D. 为所有读书人提供了入仕的平台
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(题文)唐初薛元超以门荫入仕,高宗时官至宰相。他曾说:“吾不才,富贵过人。平生有三恨:始不以进士擢第;不娶五姓女;不得修国史。”这一现象说明
A. 进士入仕比门荫入仕地位更高
B. 当时社会正处于变革之中
C. 士族地位仍比较稳固
D. 科举出身方有资格修国史
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唐初薛元超以门荫入仕,高宗时官至宰相。他曾说:“吾不才,富贵过人。平生有三恨:始不以进士擢第;不娶五姓女;不得修国史。”这一现象说明
A. 进士入仕比门荫入仕地位更高 B. 士族地位仍比较稳固
C. 当时社会正处于变革之中 D. 科举出身方有资格修国史
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唐初薛元超以门荫入仕,高宗时官至宰相。他曾说:“吾不才,富贵过人。平生有三恨:始不以进士擢第;不娶五姓女;不得修国史。”这一现象说明
A. 进士入仕比门荫入仕地位更高
B. 当时社会正处于变革之中
C. 士族地位仍比较稳固
D. 科举出身方有资格修国史
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【中外历史人物评说】
材料唐高宗仪凤元年(676年),狄仁杰擢升为大理丞,掌管国家刑法之权。到任第一年,便亲躬审案,处理前任积案无数。他明察善断,循律准确,拆诉冤狱,颇得时人称赞,一时名声鹊起。狄仁杰的这段传奇经历,经后世文人的艺术创作,成就了狄公的“神探”之名。
后来,狄仁杰卸任大理丞之职,放任地方,出任宁州刺史。宁州地处陇右之西,为汉戎杂居之地。狄公到任后,体察民情,抚如戎落,内外相安,甚得当地吏民欢心,人们纷纷赞颂他的德政,并立碑铭记。直至狄仁杰离任宁州重入朝为冬官(工部)侍郎,充江南巡抚使。宁州百姓仍“歌狄刺史者盈路”。
……
武则天常称仁杰为“国老”,“仁杰好而引廷争,太后每屈意从之”。狄公也曾多次以年老告退,女皇从不应允。狄公每入见,则天“常止其拜”,并说:“每见公拜,朕也身痛。”这年秋九月,狄仁杰病故,享年71岁。武氏则天悲恸异常,失声叹道:“朝堂空矣!”“天夺吾国老何太早矣!”遂赠仁杰为文昌右相,并宣布废朝三日,以示哀悼。逮至唐睿宗时,又追封仁杰为梁国公。
——摘编自互联网
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出狄仁杰在后世被广为称颂的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,分析狄仁杰勇于犯言直谏的原因。
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清代有科举功名者服饰不同于常人:秀才在冠帽上别一枚纯银簪;举人或进士则戴纯金簪;进士出身的官员擢升到高级官位时,他的金簪会添上花纹,镶嵌珍珠、宝石。这反映出清代
A. 科举制度造成社会等级森严 B. 理学思想决定社会价值取向
C. 科举出身者具有荣耀的地位 D. 社会阶层固化削弱思想活力
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科举制的实施使得为官入仕主要通过科举来实现,即所谓“仕无他歧,强由科试”。这样,科场就成为无数士子终身孜孜以求的名利场,而由科举入仕的各级官员则成为官场名利的角逐者。材料意在说明科举制
A. 氏族门第不再是选官标准
B. 士子们只能通过科举入仕
C. 改变了古代中国的政治结构
D. 影响了古代社会的价值理念
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北宋前期,皇室成员的宗子们,从童稚即可享受赐名授官特权。到了南宋,宗室子弟则要参加科举考试以获得官职。这说明宗室科举
A. 利于政治机构的完善
B. 是科举制由盛转衰的标志
C. 导致宗室特权被取消
D. 体现宗室平民化的倾向
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