王家范在《中国历史通论》一书中认为：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地...

王家范在《中国历史通论》一书中认为：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制，……与秦以后一统的君主‘独制’格局经纬分明。”对材料理解不正确的是

A. 西周：分封制；秦朝：中央集权制

B. 西周：权力相对分散；秦朝：统一王朝

C. 西周：贵族政治；秦朝：官僚统治

D. 西周：神权政治；秦朝：世俗政治

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王家范在《中国历史通论》一书中说：（中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。这一“变局”在秦朝突出表现为

A. 土地私有制度的确立

B. 建立完善的选官制度

C. 中央集权制度的建立

D. 制定系统的法律制度

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历史学者王家范在《中国历史通论》中指出：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”材料中的“独制”与西周的地方分权制相比，其不同在于

A. 郡守与县令都由君主直接任免

B. 郡守由君主任免，县令由郡守任免

C. 郡守与县令都由地方推荐任职

D. 郡守由科举选拔，县令由郡守任免

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历史学者王家范在《中国历史通论》中指出：“西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”材料中的“独制”与西周的地方分权制相比，其不同在于

A. 郡守与县令都由君主直接任免

B. 郡守由君主任免，县令由郡守任免

C. 郡守与县令都由地方推荐任职

D. 郡守由科举选拔，县令由郡守任免

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是

A. “西周的创制”主要指实行分封制

B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C. “共主”指西周实现了权力的高度集中

D. “地方分权体制”指地方有较大自主权

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是（　　 ）

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“共主”指西周实现了权力的高度集中

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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“（中国政制）达臻‘文明’一途，实因归功于西周的创制……，西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”（王家范《中国历史通论》）下列对材料的解读，不正确的是

A．“共主”指西周实现了权力的高度集中

B．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C．“西周的创制”主要指实行分封制

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是（　　　 ）

A.“西周的创制”主要指实行分封制

B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C.“共主”指西周实现了权力的高度集中

D.“地方分权体制”指地方有较大自主权

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“(中国政制)达臻‘文明’一途,实因归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读,不正确的是（　　 ）

A. “西周的创制”主要指实行分封制

B. 以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

C. “共主”指西周实现了权力的高度集中

D. “地方分权体制”指地方有较大自主权

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“(中国政制)达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历史通论》)下列对材料的解读，不正确的是（　　　 ）

A．“西周的创制”主要指实行分封制

B．“共主”指西周实现了权力的高度集中

C．以血缘关系为纽带保持“贵族色彩”

D．“地方分权体制”指地方有较大自主权

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