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进入近代以来,中学与西学、传统与现代的碰撞和斗争深深地影响着中国社会的发展历程。阅读材料,回答问题。

材料1:从“夷务”到“洋务”

传统文化认为“中国”是“天朝上国”,周围各国如“夷”,即未开化的野人,必须向中国臣服。资本主义列强刚刚闯进中国时,中国沿用了“夷”的称呼,如“英夷”“法夷”等。推而广之,凡是和外国事务有关的交涉,也统统称为“夷务”。19世纪60年代起,“天朝”与“夷”的对称变为“中国”与“西洋各国”“泰西各国”的对称,“夷务”也就演变为“洋务”。

材料2:从“淫巧”到“长技”

鸦片战争以前,人们对西方的科学技术多半投以鄙视的目光,当时一般人视之为“奇技淫巧”,皆“耻言西学,有谈者则诋为汉奸,不齿士类”。19世纪40年代—60年代,先是一些有识之士提出“尽转外国之长技为中国之长技”,随之掀起了学习西学、翻译西书的浪潮。

材料3:从“臣民”到“国民”

19世纪的报刊、揭帖中,对民众多以“臣民”“子民”相称。进入20世纪,“国民”“权力”话语逐渐取代了“臣民”“子民”话语。

——《中华文明史》

(1)依据材料一分析清政府的世界意识和外交理念发生了什么变化。

(2)根据材料二结合相关知识,分析促使人们对西学的态度由排斥到接受的各种因素。

(3)根据材料三,结合19世纪末至20世纪前20年的重大历史事件分析中国人身份变化的原因。

(4)全球史观认为,自19世纪中期开始,中国与世界紧密地联系在一起。指出三则材料三方面变化与“世界潮流”的关系。

高二历史材料分析题中等难度题

少年,再来一题如何?
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