“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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“少则得，多则惑”“故物或损之而益，或益之而损。”这些观点出自先秦
A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 墨家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A.道家 B.儒家 C.法家 D. 墨家
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“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”持这种观点的是
A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 佛家
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“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。”这一观点属于（ ）
A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家
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社会主义核心价值观中的“诚信，友善”，体现了中华民族的传统美德。它源于中国古代的“仁、义、信”等思想。中国古代的“仁、义、信”思想属于
A. 儒家思想
B. 墨家思想
C. 道家思想
D. 法家思想
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吕思勉在《中国通史》中说：“在东周之世，社会上即已发生一种思潮：主张节制资本，其具体办法是大事业官营；大商业和民间的借贷，亦由公家加以干涉。”该思潮属于
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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“他们从旁观察世局，认真思索宇宙的真象，使用着抽象度高且不带意识形态的执着的语言，描述天道与人事变化的法则，属于原理性研究的层次是他们的专长。”这一评价是针对
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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和谐人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
A. 道家、法家
B. 法家、墨家
C. 儒家、法家
D. 道家、儒家
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春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，群星灿烂名人辈出，许多思想流派开始形成。在众多思想流派中，代表这个时代的两座文化高峰是
A. 儒家和法家 B. 儒家和墨家 C. 儒家和道家 D. 法家和道家
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