“少则得，多则惑”“故物或损之而益，或益之而损。”这些观点出自先秦
A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 墨家
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“少则得，多则惑”“故物或损之而益，或益之而损。”这些观点出自先秦
A. 道家 B. 儒家 C. 法家 D. 墨家
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和谐人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是
A. 道家、法家
B. 法家、墨家
C. 儒家、法家
D. 道家、儒家
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“民为贵，社稷次之，君为轻。”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫。”以上先秦时期的主张分别是
A. 儒家、道家、法家
B. 儒家、墨家、道家
C. 法家、儒家、道家
D. 儒家、法家、墨家
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司马谈在《论六家要旨》中评论先秦时期的某一学派：“可以行一时之计，而不可长用也，故曰‘严而少恩’。”这一评论针对的是（ ）
A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家
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有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期
A. 儒家思想
B. 道家思想
C. 墨家思想
D. 法家思想
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有学者援引“漠然无为而无不为也，澹然无治而无不治也”以总结汉初统治思想。据此判断，汉初统治者吸收了先秦时期
A. 法家思想
B. 道家思想
C. 墨家思想
D. 儒家思想
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先秦某一学派从“存性葆真”出发，把礼看作束缚精神自由的咖锁，认为自从圣人“摘擗为礼”，才使“天下始分”，破坏了人类的纯真和朴实。据此判断，该派别是
A. 道家
B. 儒家
C. 墨家
D. 法家
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“吾是以明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚可以治国也。”持这种观点的学派是
A.道家 B.儒家 C.法家 D. 墨家
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“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”持这种观点的是
A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 佛家
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“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于
A. 儒家
B. 法家
C. 道家
D. 墨家
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