把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过60个字。
近代以来，国际社会的“杂音”时有出现有的外国学者认为中华文明能实证的没有五千年，而只有3500年左右。如良渚水坝、良诸城墙以及高度发达的稻作农业和制作精美的玉器，为中国以及该地区在新石器晚期到青铜时代早期的文化认同、社会政治组织以及社会文化的发展提供了无可替代的证据，是中华五千年文明史的实证圣地。申遗成功意味着良诸遗址所代表的中华五千多年文明拨开了“杂音”，在国际上得到了广泛认可，充分展示了中华文化的独特魅力和自信.
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近代以来，国际社会的“杂音”时有出现有的外国学者认为中华文明能实证的没有五千年，而只有3500年左右。如良渚水坝、良诸城墙以及高度发达的稻作农业和制作精美的玉器，为中国以及该地区在新石器晚期到青铜时代早期的文化认同、社会政治组织以及社会文化的发展提供了无可替代的证据，是中华五千年文明史的实证圣地。申遗成功意味着良诸遗址所代表的中华五千多年文明拨开了“杂音”，在国际上得到了广泛认可，充分展示了中华文化的独特魅力和自信.
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中华文明上下五千年，我们的祖先创造了灿烂辉煌的、以儒学为代表的中华文化，其中也蕴含着丰富的法律文化。然而，近代尤其是“五四”以来，诸多学者认为儒家奉行人治，与现代法治的精神是对立的，实行法治必须摒弃儒家思想，不少人一提及古代的法律文化，即认为其与封建皇权专制相关联，对今天的法治建设并无益处。
诚然，法治的概念是一个外来词，中国虽然有法制，但并没有形成现代意义上的法治。自清末变法以来，我们的法律制度也主要是借鉴大陆法系国家的成文法经验，从而也被纳入大陆法体制之中。我们在今天全面推进依法治国方略的过程中，面临怎样对待本国传统文化的现实问题，是应当汲取中华法律文化精华并取其精华去其糟粕，还是应当全盘照搬外国的法治经验？这是我们的法治建设无法回避的问题。
人类社会的法治文明发展史表明，尽管一个国家的法律观念和制度最初可能是外来的，但成功的法治文化必须是本土的。法治文明既要吸收和借鉴世界各国的先进成果，又要尊重和挖掘本土资源。正如沃顿所指出的：“每一民族均有她自己的法律，如同其语言，烙有其特定的民族精神的印记。正是在民族的共同意识里，实在法①获得了自己的生存之处，并以激励一个民族所有成员的共同精神为导向，逶迤前行。”千百年来，以儒家文化为代表的中华传统文化，积淀了中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。因此，我们在法治建设中，应当以我们的传统文化为根基，并在此基础上培育我们的法治文化，否则，法治就会像浮萍一样没有根基，难以真正形成法治文化。每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色。法治建设也是如此，一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的。我们说在法治建设中要坚持从中国实际出发，就意味着既要从我国的现实国情出发，也要从我们的传统文化出发，法治的大树必须植根在传统文化的土壤上。
诚然，儒家文化中确实有不少思想与现代法治理念是不相符的。例如，孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”（《论语•颜渊》）这种无讼思想其实过度强调道德教化，忽略司法在解决纠纷中的作用，显然不符合现代法治的精神。但是，中华传统文化的主流思想和主张是能够为现代法治建设所吸收的。近几十年来，与我国近邻的一些国家，如韩国、新加坡等，在儒家文化的基础上厉行法治，取得了巨大的成功。这足以说明，我国传统文化是可以和现代法治建设相衔接的。如果简单地将儒家文化归结为人治，并将其与法治相对立，那么我们可能将要在一片荒地上建设法治，此种看法也与法治发展的经验不符。
节选自《王利明：儒家文化对法治的影响》
①实在法：各国或各民族在各个历史时期制定或认可的法律，符合特定国家或民族自身的实际。
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．中华文化是以儒学为代表的文化，它蕴含着丰富的法律文化，但这些古代的法制并没有形成现代意义上的法治，法治的概念是一个外来词。
B．自清末变法以来，我们的法律制度主要借鉴了大陆法系国家的成文法经验，因为中国没有现代意义上的法治，我们的法律制度被纳入到了大陆法体制之中。
C．沃顿认为，如同每一民族的语言烙有其特定的民族精神的印记一般，一个民族的法律同样有其民族自身的文化特点。
D．中华传统文化是中华民族得以绵延不息、发展壮大的重要原因，因为中华传统文化积淀了中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．许多学者认为儒家奉行人治，与现代法治的精神是对立的，作者对此并不赞同。
B．人类社会的法治文明发展史表明，一个国家的法律观念和制度可以是外来的，也可以是本土的，但成功的法治文化必须是本土的。
C．一个国家和民族的历史传统、文化积淀和基本国情，决定了其发展道路的特色，法治建设也是如此。
D．一个国家的治理体系和治理能力是与这个国家的历史传承和文化传统密切相关的，将法治的大树植根在传统文化的土壤上，就能建设好现代法治文化。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．在法治建设中，既要汲取中华法律文化精华，并去其糟粕，也要吸收和借鉴世界各国的先进成果。
B．在法治建设中，如果不以我们的传统文化为根基，并在此基础上培育我们的法治文化，法治就会像浮萍一样没有根基，难以真正形成法治文化。
C．孔子的无讼思想太过强调道德教化，忽略司法在解决纠纷中的作用，这说明儒家文化和现代法治精神显然是相对立的。
D．与我国近邻的一些国家韩国、新加坡等在儒家文化的基础上建立了法治，这足以说明儒家文化和现代法治并不对立。
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本报北京11月16日电（记者王远）国家副主席王岐山16日在人民大会堂出席纪念孔子诞辰2570周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第六届会员大会开幕式并致辞。
王岐山代表习近平主席、代表中国政府，对会议召开表示诚挚祝贺。王岐山表示，新中国70年的辉煌成就，凝结着当代中国人民的辛勤和汗水，也凝结着中华文明的智慧和精华。中华文明推崇的“小康”“大同”“天下为公”，与今天我们为之奋斗的中国特色社会主义事业息息相通；中华文明推崇的“重民”“安民”等民本思想，与今天我们坚持的“以人民为中心”“全心全意为人民服务”一脉相承；中华文明推崇的“仁义礼智信”，与今天我们倡导的家国情怀、贲任担当乃至社会主义核心价值观交相辉映；中华文明推崇的“和而不同”“协和万邦”，与今天我们主张的开放合作、推动构建人类命运共同体的理念思致相因。中华文明始终是中华民族生生不息的源头活水。
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把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过25个字。
当前我国环保维权运动盛行，一些反对垃圾焚烧的人士认为：垃圾分类可以替代垃圾焚烧，搞垃圾分类就不用建垃圾焚烧厂，搞垃圾焚烧就是否认垃圾分类。如何认识两者之间的关系，影响到垃圾处理行业的发展方向，事关人类的可持续发展和社会的和谐稳定。其实，生活垃圾“分类”和“焚烧发电”是生活垃圾处置的两个方面。“垃圾分类”揭示的是其中一部分具备“资源属性”的垃圾所具备的循环再利用价值；“垃圾焚烧发电”揭示的是大部分无用垃圾通过贡献其热值转换成电能后的“能源价值和剩余价值”。正是基于生活垃圾中的一部分物品具备上述描述的“资源属性”，在世界上没有垃圾焚烧发电技术之前，“垃圾分类”也是人们首要提倡并大力推行的做法。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。 ， ， ， 。 ， 。近代以来，西方饮食理念与方式得到我们的认同，具有现代化特征的中华饮食形态逐渐形成。
①汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式 ②增补了中华饮食品种 ③随着民族文化的交融 ④丰富了饮食结构 ⑤汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进 ⑥扩大了食物范围
A．⑤⑥④②③① B．⑤①⑥②③④ C．③①④②⑤⑥ D．③①⑥④⑤②
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）
中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。 ， ， ， 。 ， 。近代以来，西方饮食理念与方式得到我们的认同，具有现代化特征的中华饮食形态逐渐形成。
①汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式 ②增补了中华饮食品种 ③随着民族文化的交融 ④丰富了饮食结构 ⑤汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进 ⑥扩大了食物范围
A．⑤⑥④②③① B．⑤①⑥②③④ C．③①④②⑤⑥ D．③①⑥④⑤②
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真正的哲学是时代精神的精华。有学者认为，改苹开放以来，我国哲学研究经历了从学徒心态到色我反省的转变过程，包括对“西马”的学习、对外国哲学的学习、对阐释学的学习等。其实，我们现在依然处在从“拿来主义”到“消化吸收”的转化过程之中，这也是我国哲学研究从外在驱动向内在自觉转变的过程。但随着“学徒补课”阶段不断深化推进，我们应逐步培养主体自觉的批判意识，适时提炼出其有中国特色的新概念、新范畴、新表述，提升中国学术话语的影响力。
在真理标准问题大讨论的推动下，20世纪80年代我国兴起了哲学关注现实的讨论热潮，比如关于东方社会理论、世界历史理论、实践哲学、价值哲学等问题的讨论，都是以一种迁回的形式回应、呼应、反映时代问题。最近这些年党中央已走在理论界前面，比如习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上，将马克思主义概括为九个方面，提出马克思主义实践观、群众观、阶级观、发展观、矛盾观，这是高屋建瓴的，也是对理论界提出的“命題作文”。中国哲学既要深入阐释和论证这些“命题作文”，又要关注现实，主动契合坚持和发展中国特色社会主义理论与实践主题，不断拓展哲学研究视嫩域，瞄准社会发展涌现出的新课题展开前沿研究，努力贡献出一大批具有前瞻性、髙品质的理论成果。
哲学特別注重主体性的问题，但按照传统哲学范式，“照着讲”所能发挥的主体性是非常有限的。我们应以哲学的方式介入其他学科，从其他学科中发掘新的哲学素材，吸取新的哲学智慧，进而拓展“接着讲”的理论空间。如果只会用哲学的话语，只喜欢以哲学的方式阐释哲学，我们的哲学话语必定是空洞无物的，不能引起人们的广泛思考和共鸣。如果只局限于哲学领域搞哲学，就很容易被其他学科边缘化，哲学精神也很难在其他学科领域得到彰显。我们应鼓励以哲学的方式介入文学、经济学、法学等社会科学领域，介入人工智能、基因工程、动物医学、天文学，物理学等自然科学领域，促进这些学科的研究不断走向深处，进而彰显哲学“在场”的时代价值。
增强中国的哲学自觉，必须科学把握哲学的规律、本质和社会功能，不能仅停留在文本阐释层面的“照着讲”，还应结合新的时代特征和时代境遇“接着讲”，在“照着讲”与“接着讲”之间应该始终贯穿“中国逻辑”。这个“中国逻辑”既是指与中国实践，中国理论、中国价值直接统一的研究范式和立场观点，也是指与中国历史，中国文化和中国精神相关联的思维方式和理论品格。“中国逻辑”是当代中国人的世界观和方法论的重要体现，应坚持以新时代的重大课题为导向，以实现人民美好生活和世界和平发展为目标，以中国特色社会主义伟大实践为基础，以中华优秀文化为根基，以中国特色话语体系为载体。哲学界应在紧扣“中国逻辑”方面多下功夫，将自身的哲学旨趣与国家和社会的发展需要紧密联系起来，为増强新时代中国的哲学自觉贡献更多力量，
（摘自郝立新《新时代中国的哲学自觉与哲学自信》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A.随着“学徒补课”阶段不断深化推进，中国哲学提炼出了具有中国特色的新概念、新范畴、新表述。
B.20世纪80年代，我国哲学已经开始以一种迂回的形式回应、呼应、反映时代问题。
C.如果只局限于哲学领域搞哲学，哲学精神就不能在其它学科领域得到彰显。
D.“中国逻辑”是指与中国实践、中国理论、中国价值直接统一的研究范式和立场观点。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A.文章主要从关注社会现实、介入其它学科的方式、把握“中国逻辑”等方面论证增强新时代中国哲学自觉的途径和方法。
B.真正的哲学是时代精神的精华。文章运用层进式结构论证如何实现新时代中国的哲学自觉。
C.文章第二段通过举例论证的方法论证中国哲学需要关注现实，使文章更具说服力。
D.文章站在历史唯物主义的立场，论述在“照着讲”与“接着讲”之间应该始终贯穿“中国逻辑”。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.有学者认为，改革开放以来，我国哲学研究实现了从外在驱动向内在自觉的转变。
B.哲学要引起人们的广泛思考和共鸣，就不能只以哲学的话语和方式阐释哲学。
C.新时代，应鼓励哲学介入社会科学和自然科学领域，彰显哲学“在场”的时代价值。
D.新时代中国哲学应将自身的哲学旨趣与国家和社会的发展需要紧密联系起来。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
中华民族5000多年的文明史，近代以来170多年的奋斗史，新中国70年的发展史，犹如①______，激荡着每一个中国人的心怀，化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。伟大民族精神，由无数中华儿女书写，又借历史之笔在一代又一代人中②______。中华民族的心灵史、精神史，犹如浩荡长河，每一个历史阶段，都以其时代精神为这条长河注入新的活力。这是传承积淀的力量，也是发展变化的力量。割断了历史，就割断了这样的精神脉络，让我们的心灵无可归处。我们重视历史、研究历史、借鉴历义，并不是要在历史的苦难上唉声叹气，③______要从历史中塑造民族精神、民族魂。正如鲁迅所说：“有民魂值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步④______（ ）母亲给孩子讲述远古寓言，惩恶扬善的观念在幼小心灵里生根：“说书唱戏劝人方”，杨家将、薛家将的故事⑤______数百年，忠孝节义的内核从未改变：团圆佳节里看似繁琐的“老例儿”，寄寓了对家人的深情、对物产的敬惜。
1.依次填入文中①一⑤横线上的内容，全都恰当的一项是（ ）
| A | 黄钟大吕 | 星火燎原 | 而是 | ”。 | 衍化 |
| B | 九鼎大吕 | 薪火相传 | 更是 | 。” | 衍化 |
| C | 黄钟大吕 | 薪火相传 | 而是 | 。” | 演绎 |
| D | 九鼎大吕 | 星火燎原 | 更是 | ”。 | 演绎 |
A. A B. B C. C D. D
2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴，也彰显在简牍文书的字里行间。
B. 历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，也隐藏于人伦日用的点点滴滴。
C. 历史文化的滋养，既彰显在简牍文书的字里行间，更隐藏于人伦日用的点点滴滴。
D. 历史文化的滋养，既隐藏于人伦日用的点点滴滴。更彰显在简牍文书的字里行间
3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 化作中华民族的自信心与自豪感，那些精巧的技艺、浩瀚的典籍、睿智的哲思，成就了中国号巨轮前行的不竭动力
B. 那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成就了中国号巨轮前行的不竭动力。
C. 化作中华民族的自信心与自豪感，那些浩瀚的技艺、精巧的典籍、睿智的哲思，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。
D. 那些精巧的技艺、瀚浩的典籍、睿智的哲思，化作中华民族的自信心与自豪感，成为了中国号巨轮前行的不竭动力。
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把下面一段话的主要意思压缩成一段话，不超过70个字。
从影响健康因素的前端入手，把预防为主的理念落到实处，是健康中国行动的一大亮点。健康的身体源自健康的生活方式。通过生活方式的改变，倡导健康文明生活方式，抵制不健康的生活方式，能极大地推动全民健康水平的提升。世界卫生组织发现，在影响健康的因素中，生物学因素占15%、环境影响占17%、行为和生活方式占60%、医疗服务仅占8%。可见，获得健康最简单也是最有效的方法、个人健康管理最日常也是最重要的策略，就是培养健康生活方式，把健康融入生活的方方面面。每个人都是自己健康的第一责任人。每个居民都可以掌握自我保健的基本知识和技能，进行日常自我保健、自我养生。
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天宫二号空间实验室是在天宫一号备份目标飞行器基础上改进研制而成，于2016年9月15日发射入轨，设计在轨寿命2年，截至目前，已在轨飞行超过1000天。中国载人航天工程办公室透露，根据计划安排，天宫二号空间实验室已完成全部拓展试验，计划于近期择机受控离轨并再入大气层。这一实验室是我国第一个真正意义上的空间实验室，也是目前中国载人飞行时间最长的一个航天器。
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