下面关于文学常识的表述，有误的一项是
A、词是我国古代的诗体，它可配乐演唱，句式长短不一，又名长短句、曲子词、乐府等。
B、“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等。“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。
C、按字数的多少，词可分为小令、中调和长调。以是否分段来划分，词又有单调、双调、三调、四调的区别。
D、毛泽东常用旧体诗的形式来反映现代生活和思想感情。这类诗歌仍属古典诗歌。
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下面关于文学常识的表述，有误的一项是
A、词是我国古代的诗体，它可配乐演唱，句式长短不一，又名长短句、曲子词、乐府等。
B、“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等。“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。
C、按字数的多少，词可分为小令、中调和长调。以是否分段来划分，词又有单调、双调、三调、四调的区别。
D、毛泽东常用旧体诗的形式来反映现代生活和思想感情。这类诗歌仍属古典诗歌。
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阅读下面的文字，完成各题。
“词”作为这种诗体的专称，还是比较后起的。在唐五代时，这种新诗体原被称为曲子词。后来在发展过程中它又有了诗余、乐府、长短句等别名。这些名称都代表着词体的某种特点。
词是曲子词的简称，就是歌词的意思。曲子词这个名称，最清楚地表明了词体的性质，表明了词与曲的关系。曲是指音乐的部分，词是指文辞的部分。在乐曲歌词中，这二者原是一个东西的两个方面，不可分离的。清刘熙载《艺概》卷四说“词即曲之词，曲即词之曲”，清宋翔凤《乐府余论》说“以文写之则为词，以声度之则为曲”，这些话都对词曲两者之间的关系作了正确的解释。所以，我们可以说曲子词是词体最确切的全称。
诗余的名称是晚出的，大约始于南宋。南宋初林淳的词集名《定斋诗余》，廖行之的词集名《省斋诗余》。如果说这些集名是后人所加，那么，至迟宋宁宗庆元间编定的《草堂诗余》，已经表示诗余这个名称的成立。
把词称为诗余，有两种解释。一种认为词是诗的下降，是诗的余绪剩义。这是轻视词的看法。清毛先舒《填词名解》说:“填词不得名诗余，犹曲自名曲，不得名词余(元明散曲又称为词余)。又诗有近体，不得名古诗余，楚骚不得名经余也。故填词本按实得名，名实恰合，何必名诗余哉!”清汪森《词综序》也说:“古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后;谓诗降为词，以词为诗之余，殆非通论矣。”都是反对把词贬低称为诗余。
另一种认为词是出于唐代的近体诗，是从律诗绝句中变化出来的;唐人是先用五、七言诗入乐，到了唐末五代，才改用长短句。如宋翔凤《乐府余论》解释词之所以“谓之诗余者，以词起于唐人绝句。如太白之《清平调》，即以被之乐府，太白《忆秦娥》《菩萨蛮》，皆绝句之变格，为小令之权舆。旗亭画壁赌唱，皆七言断句。后至十国时，遂竞为长短句，自一字两字至七字，以抑扬高下其声，而乐府之体一变。则词实诗之余，遂名曰诗余”。这种说法并不完全符合词的产生过程和唐代歌诗的实际情况。词的产生和创作本来是为了配合音乐，歌词必须适应乐曲，所以一开始就有长短句的采用，就是齐言和杂言两体同时并用。根据现有的资料，可以知道隋唐之际已有合乐的长短句的词，它的产生可能犹在近体诗正式成立之前。唐代歌词，固然很多是用五、七言诗，但也有很多早用了长短句的。终唐之世，不断传唱五、七言诗，也不断传唱长短句调。唐代诗与词的发达程度实有不同，这不是因为它们产生的时代各有先后。而且文人词虽然是后起，但民间词早已先行。说长短句用作歌词是后于五、七言诗，词是由律诗绝句变化而出，这是不合事实的。
所以把词称之为诗余，不仅包含有贬低词的意思，而且对词体的产生、形成过程也作了曲解。
(摘编自夏承焘、吴熊和《读词常识》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A. 词被称为诗余，一种解释认为词是诗的余绪剩义，另一种解释则认为词是从近体诗的律诗绝句中演化而来。
B. 毛先舒认为词不能称为诗余，是因为从词创作的角度讲，称词为诗余，名实不符，有悖常理。
C. 汪森也反对把词称为诗余，他认为从词的源起角度讲，古诗和乐府与近体诗和词，难分先后。
D. 宋翔凤主张称词为诗余，他以小令始于绝句为例，从词句字数变化的发展过程证明其观点。
2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是( )
A. 文章采用了总分结构，开篇先历数了词在不同历史时期的不同称谓，接下来分别论述了这些称谓所代表的词体的特点。
B. 文章论述语言精准，如在论及“诗余”这一名称的产生年代时，用到了“大约”“至迟”等词语，体现了严谨的学术态度。
C. 文章旁征博引，多次使用了引证法，引用的古文献，都充分证明了作者的观点，也显示了作者丰厚的文化积淀和学术功底。
D. 文章有破有立，破即驳论，立即立论。在论述词被称为“诗余”时，运用了先破后立的方法，直接驳斥了历史上的错误观点。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A. 《定斋诗余》与《省斋诗余》两部词集，其集名若非后人所加，则我们所知词被称作诗余的时间会更早。
B. 词的产生出于配合音乐的目的，歌词创作要适应乐曲，这使得词句采用长短句，齐言杂言并用成为必然。
C. 据现有资料，不排除词的产生年代还可能早于近体诗正式成立，说词是由律诗绝句变化而出，不合事实。
D. 唐代诗与词的发达程度，与其产生时代的先后无关，主要是因为前者更受文人青睐，后者只在民间流行。
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下面有关宋词常识的说法，不正确的一项是（ ）
A．词最早起源于民间，后来文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫作“填词”或“依声”。词又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。
B．词有词牌，即曲调。词的结构分片或阕，不分片的为单调，分两片的为双调，分三片的称三叠。依其字数的多少，又有“小令”“中调”“长调”之分。
C．宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。
D．宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁，基本分为婉约派和豪放派两大类。婉约派的代表人物有李清照、秦观、陈亮等。豪放派的代表人物有辛弃疾、苏轼、柳永等。
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下列文学常识，说法有误的一项是( )
A．词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。词是诗歌的发展，故有“诗余”之称。词有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。其句式长短不一，又称为长短句。
B．日本最早获得诺贝尔文学奖的作家是川端康成，代表作是《伊豆的舞女》《雪国》。
C．西班牙文艺复兴时期杰出的现实主义小说家是塞万提斯，他创作的长篇小说《堂吉诃德》辛辣地讽刺了风行一时的骑士文学。
D．曲，盛行于宋代，又称“元曲”，也是配乐的诗。包括散曲和杂剧。
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下列表述有误的一项是
A. 我国文学史上向来以“风”“骚”并称，“风”“骚”是指以《诗经》中的“国风”民歌和屈原的《离骚》为代表的现实主义和浪漫主义传统。
B. “乐府”是指汉代设置的采诗制乐的官署，后来演变为一种诗体的名称。《陌上桑》《孔雀东南飞》被称为“乐府双璧”。
C. 陶渊明用通俗自然的语言写五言诗，赞美劳动生活，歌咏农村景物。诗的内容和风格都有清新自然的色彩。著名诗作《归园田居》《饮酒》。
D. 元曲包括散曲和杂剧。杂剧的著名作品有《窦娥冤》《汉宫秋》《西厢记》等。
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下列有关文学常识的表述，有误的一项是 （ ）
| A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌300余首，是我国现实主义文学的源头。 |
| B．唐代著名诗人白居易，倡导“新乐府”运动，创作了不少感叹时事反映人民疾苦的诗篇，其代表人作有《卖炭翁》《琵琶行》等。 |
| C．《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的杰出代表作，作品通过杜丽娘和柳梦生生死离合的爱情故事，呼唤个性解放，感人至深。 |
| D．俄国著名作家欧·亨利，与契诃夫、莫泊桑并称为世界三大短篇小说之王。短篇小说《警察和赞美诗》是他的代表作之一。 |
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下列有关文学常识的表述，有误的一项是 （ ）
A．《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌300余首，是我国现实主义文学的源头。
B．唐代著名诗人白居易，倡导“新乐府”运动，创作了不少感叹时事反映人民疾苦的诗篇，其代表人作有《卖炭翁》《琵琶行》等。
C．《牡丹亭》是明代戏剧家汤显祖的杰出代表作，作品通过杜丽娘和柳梦生生死离合的爱情故事，呼唤个性解放，感人至深。
D．俄国著名作家欧·亨利，与契诃夫、莫泊桑并称为世界三大短篇小说之王。短篇小说《警察和赞美诗》是他的代表作之一。
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下列古代文学常识，表述不正确的一项是( )
A．词，又称诗余、长短句等，一般而言，一首词的创作遵照“调有定格、句有定数、字有定声”的原则。按风格来分，词可分为婉约词和豪放词两大类。如苏轼、辛弃疾，就是宋代豪放词的创作大家。
B．韩愈，字退之，被苏轼誉为“文起八代之衰，道济天下之溺”，位居唐宋八大家之首，他倡导“文以载道”，“惟陈言之务去”，“辞必己出”。
C．柳宗元与韩愈并称“韩柳”，他们共同领导了唐代的诗歌革新运动。柳宗元的文集有《昌黎先生文集》，其中“永州八记”是其山水小品文的代表作。
D．赋是我国古典文学中的一种讲究辞采、体物铺陈的文体，介于诗歌和散文之间。其主要特点在于：语句上以四六句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐协；文辞上讲究藻饰和用典。苏轼的《赤壁赋》属于文赋，其较之传统的辞赋，更富于灵活变化。
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下列有关文学常识的表述不准确的一项是
A．“歌行”是古体诗的一种，汉乐府诗题多用歌、行、曲、引、吟、叹、怨等，其中以“歌”“行”最多，逐渐合称为一种诗体名。
B．沈从文小说《边城》是其代表作。他的作品或展示人性的粗犷强悍，或表现民俗的淳厚善良，充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
C．契诃夫以短篇小说和戏剧著称于世。与美国的欧•亨利、法国的莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。
D．李贺、李煜、李清照三位分别是我国唐代、南唐和北宋初期著名的诗人、词人。
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阅读下面的文字，完成小题。
词，原是配合隋唐以来的燕乐而创作的歌辞，后来逐渐脱离音乐，成为一种长短句的诗体，并以格律诗的面貌流传至今。人们向来以唐诗、宋词并举，可见它已成为这个历史时期文学领域最有成就的代表。最初词的全称是“曲子词”。“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言耳。”所以，“曲子”和“词”都是它的简称。后来“词”终于占据了优势，成为通用名称，与诗并列为韵文中的一体。
曲子词包括民间曲子词和欧阳炯所称的诗客曲子词。前者可以晚清在敦煌发现的《云谣集杂曲子》及其他曲子的残卷为代表，后者可以《花间集》为代表。试将二者加以比较，便可明了词的产生及其初期发展情况。敦煌曲子词绝大部分是无主的作品；而《花间集》里的作者除少数外，皆有行实可考。就语言方面比较，花间词派诗人的作品重词藻典雅，而敦煌曲子词则用朴素语言。词的内容原很丰富，敦煌曲子词保存了原始词的风貌，而《花间集》存词则显示出所谓“诗客”们接受民间曲子词的形式而加以发展的情状。词在民间初创阶段，体式尚不怎样严格。到了诗人手里，便从章句、声韵上去考究，使得形式渐渐固定下来。经过这样一个阶段，词固然渐失其民间文学本色，但由于体制和作法更加成熟，奠定了后来其在两宋大发展的基础。
词是乐章，因而在其发展进程中，视其与音乐关系如何，形成了不同的两条道路：创制新调，要求歌辞与音乐密切配合；恢张词体，革新歌辞抒写的内容。北宋柳永、周邦彦等通晓音律，既本古乐以翻新调，又善于创作谐合音谱的歌辞。但张炎评论周邦彦时，还嫌他没有做到尽善尽美，可见婉约派对于合乐要求之高。与此相反的一条道路就是黄庭坚所谓“寓以诗人之句法”，要求“清壮顿挫，能动摇人心”，这样的豪放派把协律放在第二位。苏轼“以诗为词”更为明显，他简直在词的发展中划下了一条分界线，给词另辟了一条新的途径。
前人对苏词的评价大都很高，看法也大体相近。晁补之说：“苏东坡词，人谓多不谐音律，然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。”苏轼词的特点是音律渐疏，而内容更为丰富。作者的性情抱负更能表现于字里行间，因而词境扩大，词体始尊。因此，苏轼及其同派词人的贡献是扩大了词的歌咏范围，延长了词的生命，使其获得新的发展。他对南宋爱国词人的影响尤其显著，这些爱国词人留下了更为丰富多彩的词篇。
上述两条道路虽各有所偏，但在创作实践中名家仍力求兼顾。如苏轼的词并非不能歌唱，不过要关西大汉执铁板唱“大江东去”。晁以道尝见其酒酣自歌《阳关曲》，便说“试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人”。至精于音律的词家如周邦彦、姜夔、张炎等，也是词章能手，写了很多传诵至今的词作。
这两条道路一直贯串在词的发展史中并明显影响了词的风格。大体说来，重视音乐关系者词多婉约，不受束缚者词多豪放。 （有删改）
1.下列关于词的论述，符合原文意思的一项是（ ）
A．词，作为一种长短句的诗体，讲究格律，流传至今，人们向来把唐诗、宋词并举，可见它已成为唐宋时期文学领域最有成就的代表。
B．词大致沿着两条道路发展，风格迥异，重视与音乐关系者词多婉约，不受束缚者词多豪放，二者各有千秋，比较而言，后者以南宋爱国词人为代表留下了更为丰富多彩的篇章。
C．词是乐章，在其发展过程中，无论是创制新调，还是恢张词体，均要求歌辞与音乐密切配合。
D．词在民间初创时，体式尚不怎样严格，但具有民间文学本色，后来诗人从章句、声韵上去考究，才使得词的形式渐渐固定下来，体制和作法更加成熟。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．词之所以与诗并列为韵文中的一体，是因为词是“曲子”和“词”的统一体，“词曲本不相离，惟词以文言，曲以声言耳”。
B．词在初创阶段语言朴素，作者大多不可考，后经文人考究，其形式固定下来，体制和作法更加成熟，奠定了后来其在两宋大发展的基础。
C．柳永、周邦彦属于主张并实践创制新调、追求合乐，要求歌辞与音乐密切配合的婉约派词作者，而苏轼则不属于这一流派。
D．周邦彦的词能歌唱，苏轼的词也能歌唱，不同的是苏词要关西大汉执铁板歌唱。精于音律的词家如周邦彦、姜夔、张炎等，也是词章能手。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．苏轼对词的发展功不可没，其词内容丰富，词境扩大，大大提高了词的地位，影响深远，尽管其词多不谐音律，但自有特色。
B．南宋爱国词人深受苏轼影响，继承并光大了豪放词风，留下了丰富多彩的词篇，只是其词的艺术价值稍逊于苏轼词。
C．“词至东坡，倾荡磊落，如诗如文，如天地奇观，岂与群儿雌声学语较工拙。”这些话可印证苏词以诗为词、风格豪放的特点。
D．词在发展过程中，先是因“诗客”们接受民间曲子词的形式从事创作而得以发展，后来又沿着两条道路革新发展，最后到宋代繁盛一时。
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