董仲舒《着秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道…”董仲舒强调的思想是
A. 天人感应
B. 独尊儒术
C. 君舟民水
D. 君臣平等
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董仲舒《着秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道…”董仲舒强调的思想是
A. 天人感应
B. 独尊儒术
C. 君舟民水
D. 君臣平等
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《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,英明于在身之与天同者而用之。 ”此话强调
A. 春秋大一统 B. 独尊儒术 C. 天人感应 D. 君权至上
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《春秋繁露》云:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”此话强调
A. 三纲五常
B. 独尊儒术
C. 天人感应
D. 君权至上
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“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是
A. 罢黜百家,独尊儒术
B. 天子受命于天,天下受命于天子
C. 为政以德,取信于民
D. 与天同者大治,与天异者大乱
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《春秋繁露》记载:“……与天同者大治、与天异者大乱、故为人主之道、莫明于在身之与天同者而用之……”,其中体现的思想是
A. “罢黜百家、独尊儒术”
B. “君权神授”、强化君主专制
C. “天人感应”、约束君主行为
D. “春秋大一统”、加强中央集权
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《春秋繁露》记载:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之”。这体现的思想是
A. “罢黜百家,独尊儒术” B. “君权神授”,强化君主专制
C. “天人感应”,约束君主行为 D. “春秋大一统”,加强中央集权
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《春秋繁露》记载:“……与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之……”,这体现了哪一思想
A.“罢黜百家,独尊儒术” B.“君权神授”,强化君主专制
C.“天人感应”,约束君主行为 D.“春秋大一统”,加强中央集权
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《春秋繁露》记载:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想( )
A. “罢黜百家,独尊儒术”
B. “天人感应”,约束君主行为
C. “君权神授”,强化君主专制
D. “春秋大一统”,加强中央集权
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《春秋繁露》记载:“与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想
A. “罢黜百家,独尊儒术”
B. “天人感应”,约束君主行为
C. “君权神授”,强化君主专制
D. “春秋大一统”,加强中央集权
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“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是( )
A.罢黜百家,独尊儒术 B.天子受命于天,天下受命于天子
C.春秋大一统 D.与天同者大治,与天异者大乱
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