黄宗羲在《明夷待访录》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( )
A.主张限制君主权力
B.倡导“天下为主君为客”
C.希望健全中央机构
D.否定君主制度的合理性
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黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( )
A.主张限制君主权力
B.倡导“天下为主,君为客”
C.希望健全中央机构
D.否定君主制度的合理性
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黄宗羲在《明夷待访录》中发出了“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”的感慨,主张恢复宰相制度,提高宰相地位。这突出表明黄宗羲( )
A.主张限制君主权力
B.倡导“天下为主君为客”
C.希望健全中央机构
D.否定君主制度的合理性
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黄宗羲在《明夷待访录・置相》中说“有明(明朝)之无善治,自高皇帝(朱元璋)罢丞相始也”,他设想恢复宰相,使其“摩切(规劝)其主﹐其主亦有所畏而不敢不从也”。黄宗羲主张“置相”是为了( )
A.解决君主专制制度的弊端 B.废除世袭君主制度
C.实现人民主权 D.减轻皇帝政务负担
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中国古代中枢权力体系的变化,突出了相权与皇权的争夺,以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下
A. 容易形成极端专制 B. 对皇权有一定制约作用
C. 不易产生明君贤臣 D. 政治腐败现象更加严重
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中国古代中枢权力体系的变化,突出了相权与皇权的争夺,以相权的削弱展现了古代中国专制皇权不断加强的趋势。黄宗羲曾经有这样的言论:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”其含义是指宰相制度下
A.容易形成极端专制 B.对皇权有一定制约作用
C.不易产生明君贤臣 D.政治腐败现象更加严重
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黄宗羲说“有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也”。据此,可以作出合理的史论推断的是
A.明以前政府权力完全被丞相掌控
B.明以前实行皇帝与丞相分权制度
C.中国古代有把宰相制度看成是“贤人政治”体现的传统政治观念
D.宰相制度的废除是明朝中后期政治黑暗的根源
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黄宗羲说:“有明主无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际强调宰相制度下:
A、不可能产生明君贤吏
B、容易形成极端的君主专制
C、宰相对皇权有一定的制约作用
D、宰相制度有利于民主监督
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黄宗羲说:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下
A. 不可能产生明君贤吏
B. 容易形成极端君主专制
C. 宰相对皇权有一定制约作用
D. 政治腐败倾向更加严重
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黄宗羲说:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下:
A.不可能产生明君贤吏 B.容易形成极端君主专制
C.宰相对皇权有一定制约作用 D.政治腐败倾向更加严重
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黄宗羲说:“有明之无善治,自高皇帝(明太祖)罢丞相始也。”该论点实际上指出了在宰相制度下 ( )
A.不可能产生明君贤吏 B.容易形成极端君主专制
C.宰相对皇权有一定制约作用 D.政治腐败倾向更加严重
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