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冯友兰在《中国哲学简史》中说：“道教有征服自然的科学精神，对中国科技史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。”下列中国古代科技成就中能够印证此观点的是
A. 指南针的应用
B. 造纸术的发明
C. 印刷技术的发明
D. 火药的发明
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英国著名的生物学家达尔文在《物种起源》一书中大量引用出自北魏贾思勰《齐民要术》、明朝末期李时珍《本草纲目》和宋应星《天工开物》中的内容。这些著作被引用说明
A. 东西方的科技特点趋于一致
B. 科学发展需要开放精神
C. 中国科技推动了世界近代化
D. 中国科技领先于西方
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鲁迅说：“中国文化的根底全在道教，以此读史，有许多问题可以迎刃立解。”火药的发明，与道教下列思想（行为）有直接关联的是
A．天人合一 B．道法自然
C．刚柔并济 D．丹道修真
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以下对下图这部著作的评述，正确的是（ ）
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①整理、总结和修订了中国古代科技成果
②吸收了大量的东西方文化交流的成果
③最先创立了近代的生物分类学体系
④体现了不畏艰险和求真务实的科学精神
A．①②③ B．②③④
C．①④ D．③④
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冯友兰的《新事论》中：自汉以后，中国人所见者，只有一种文化，对汉人所有关于文化之理论，不感兴趣，……及至清末，中国人又看见许多不同的文化，因此对于汉人所有关于文化之理论，又发生兴趣。作者想表达的意思是 （ ）
A．中国文化发生了巨大变化 B．中国人对文化产生了研究的兴趣
C．中国文化失去了活力 D．中国人的思想由僵化到开放
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古希腊人所尊奉的诸神，不过是大写的人，呈现出人格化和世俗化的特征。这说明古希腊（ ）
A．缺乏神圣的宗教信仰 B．具有较强的人文精神
C．具有征服自然的能力 D．哲学研究以人为主题
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有西方学者认为：“中国的思想家对自然科学和玄学都没有多少兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。”属于这一时期特征的思想是
A．强调要顺应自然，“无为而治”
B．提出“春秋大一统”，以德为主，以刑辅德
C．三教并行
D．理学成为官方哲学
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《天工开物》共三卷十八篇,全书收录了诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。该书( )
A.是传统科技的综合性著作
B.是古代中国自然科学的最高成就
C.反映了资本主义生产关系
D.是科举制的产物
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19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对中国的政治和社会发展起着重大影响。下列各项不能说明这一观点的是
A.戊戌变法，主张通过改良的方式，实行君主立宪制
B.辛亥革命，推翻封建君主专制统治，建立中华民国
C.义和团运动提出“扶清灭洋”并沉重打击了帝国主义
D.新文化运动，宣传民主与科技，动摇了封建正统思想
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19世纪末20世纪初，中国（知识界）对外国作品的兴趣从纯科技转向制度和政治方面……对自然科学和应用科学的热情向社会科学和人文科学转移。新的着重点对中国的政治和社会发展起着重大影响。下列各项不能说明这一观点的是
A．戊戌变法，主张通过改良的方式，实行君主立宪制
B．辛亥革命，推翻封建君主专制统治，建立中华民国
C．义和团运动，提出“扶清灭洋”，沉重打击了帝国主义
D．新文化运动，宣传民主与科技，动摇了封建正统思想
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