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“它们都有一批支持者……双方都展现了传教般的狂热……（它们是）第二次世界大战的重要胜利者……”对这里的“传教”理解正确的是
A. 传播天主教
B. 传播资产阶级世界观
C. 推行各自的意识形态
D. 宣传民族主义
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以龙应台为代表的学者提出“战争，并没有胜利者”，交战双方的搏杀与暴力最终都没有胜利者而变得毫无意义。而一些学者认为这是一种“炮灰史观”的催眠术，让失败和胜利者并排站。对材料理解正确的是
A.两者都以人道主义眼光审视战争
B.分别代表了史学界的“眼光”下移与上移
C.前者的史观遮蔽了战争的性质
D.后者的史观承认战争失败者的价值
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2014年第六轮中美战略与经济对话达成广泛共识，取得重要积极成果。双方支持对世界银行投票权结构进行定期审议，美方承诺尽快完成对2010年国际货币基金组织份额和执行董事会改革方案的国内审批。材料表明世界银行和国际货币基金组织
A．为解决二战后世界贸易争端而设立
B．是布雷倾森林体系长期稳定发展的基础
C．有助于推动全球贸易自由化
D．长期被欧美垄断的局面将有所改观
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阅读材料，完成下列要求。
《年代四部曲》是英国史学大师霍布斯鲍姆的巨著，全面展现了从1789年至1991年的世界历史。
第1部《革命的年代：1789～1848》：
19世纪，一个以自由主义资产阶级为主轴的世纪，一个改造世界的世纪，于革命的硝烟中诞生。革命的年代是一场新旧交替的双元大爆发，资本主义生产模式与自由主义功利政治携手改造欧洲，从而开启由欧洲主导的现代世界。
第2部《资本的年代：1848～1875》：
资本的年代是一出由资产阶级领衔主演的进步大戏。资本主义凯歌回荡全球，在经济一片大好的繁荣时代里，掌控资本与科技的胜利者，主宰了抱持传统的失败者。
第3部《帝国的年代：1875～1914》：
帝国的年代是一则写满矛盾的扩张和死亡故事。在西方世界，这是一个前所未有的和平、繁荣的时代，而又同时孕育了前所未有的全球战争和对革命的恐惧，古帝国掀起革命巨浪，新帝国笼罩战争阴霾。
第4部《极端的年代：1914～1991》：
在资本主义一路凯歌声中，20世纪到来了。它没有像革命时代承诺的那样走向美好，相反，却步入极端。生活在1914—1945年的人难免产生末日之感，1945年之后的世界，敌对的双方都不可思议地用二元对立这种极端的思考方式来看待政治、经济、价值观念，斗争了几十年。
阅读材料，自选一个年代，运用所学知识对作者的观点进行阐述。要求紧扣主题，史实准确，阐述充分合理。
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法国历史学家布罗代尔在《文明史纲》中提到：“计划经济是一门不仅为更早时期苏联的经验展现出来，而且为当代资本主义本身证明的艺术”。对此理解不正确的是（ ）
A．西方各国意识到了政府在经济中的重要性
B．计划经济体制曾在苏联取得了巨大的成功
C．计划经济体制是各国经济改革的必然选择
D．政府干预经济的手段曾经并正在发挥作用
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（37分）民主是近代以来世界的潮流，是一切进步力量的政治追求，制定法律是保证民主政治的一个重要途径。阅读下列材料，回答问题：
材料一 戊戌变法既不可能得到人民大众的理解和支持，也不能被清王朝以慈禧为代表的顽固派所接受，君主立宪制以失败而告终……辛亥革命胜利后，孙中山试图把西方的立法权、行政权、司法权与中国传统的考试权、监察权结合在一起，建立资产阶级共和制度。但是，“三权分立”制度也好，“五权分立”制度也罢，在历史上并没有站住脚。袁世凯不仅解散了参议院，甚至还废除共和、复辟帝制。在随后的十几年间，参议院成为北洋军阀的玩偶和道具，北洋军阀搞伪宪闹剧，制造的是一片混乱。抗战胜利后，国民党政府为了欺骗人民，召开了“国民大会”，制定了所谓“宪法”。但是，即使这样的“宪法”，也根本没有得到真正实施。
——引自《“六个为什么”》解读
材料二 这些年，世界瞩目中国的经济发展成就，也关注中国的政治发展模式。提出“软实力”概念的著名学者约瑟夫·奈这样评价：“中国的经济增长不仅使发展中国家获益巨大，中国的特殊发展模式包括特殊的民主方式也被一些发达国家称为可效仿的榜样……”
自20世纪70年代末实行改革开放政策以来，中国在深化经济体制改革的同时，坚定不移地推进政治体制改革，中国的民主制度不断健全，民主形式日益丰富，人民充分行使自己当家作主的权利。
在今天的许多领域，投票制度、选举制度、听证制度、政务公开制度、信息公开制度……民主的实现途径不断增多，制度化的渠道不断拓展，公民有序政治参与不断扩大，参与热情也不断提高。
作为政治文明发展的一种标志，法治成为中国人民的殷切向往和不懈追求。而在法治精神的弘扬中，在科学立法、民主立法的坚持中，中国特色社会主义法律体系基本形成，依法行政全面推进，司法为民深入实施，人民民主权利的法治保障水平不断提高。更重要的是，社会主义法治理念正成为全社会的共识，自觉学法守法用法的社会氛围日益形成。这充分表明，依法治国的基本方略，建设社会主义法治国家的宏伟目标，在全社会的共同实践中正一步一步化为现实。
——摘自《人民日报》
（1）近代中国人民为建立民主法治社会进行了不懈的探索，虽然都以失败而告终，但为现代中国建立民主法治社会提供了某些借鉴，试结合材料一和所学知识加以概括说明。（6分）
（2）依据材料二和所学知识说明，在1949—1956年间“中国特殊的民主方式”的内容及其法律依据？概括新时期党和政府是如何健全和保障民主制度的？(18分)
（3）依据材料二，归纳新中国成立以后民主法治建设的特点。(8分)
（4）综上所述，谈谈你对我国民主法治建设历程的认识。（5分）
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下列说法不正确的是（ ）
A．第一次印、巴武装冲突发生在克什米尔地区
B．第二次印、巴战争是在美国调解下，双方停火的
C．印度在苏联的支持下，蓄意肢解巴基斯坦，发动了第三次印巴战争
D．印巴战争后，原东巴地区脱离巴基斯坦，成立了孟加拉人民共和国
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中俄《尼布楚条约》签订的重要意义在于 （ ）
A．双方平等协商，提供了处理领土争端的范例
B．是清朝军事胜利后的又一重大胜利
C．用法律手段维护了领土主权
D．收回了尼布楚等地主权
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历史地图是展现前人活动与地理空间结合的重要史料。观察地图,理解准确的是（ ）
A. 冷战风云笼罩,造成分裂与对抗 B. 柏林被分区占领,局部热战出现
C. 美苏操纵欧洲,北约与华约对峙 D. 德国实现统一,西欧走向联合
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 明清之际，我国和欧洲的文化交往出现了前所未有的进展，形成了中西文化交流的第一次高潮。在这次交流中，天主教传教士尤其是耶稣会士充当了桥梁和纽带。一方面，为了传教的需要，他们将西方的科学文化知识传入中国，使中国知识界对“西学”有了初步的了解和认识；另一方面，他们又通过传递书信和翻译中国典籍等方式，把中国悠久灿烂的文化介绍给欧洲，使欧洲出现了“中国热”。
——摘编自林延清《试论明清之际中西文化交流的分期、特点和历史作用》
材料二 德国哲学家莱布尼茨是当时欧洲最关心中国的哲学家，而且他和来华传教士有着直接接触和联系，他写了《论尊孔民俗》的重要文献，晚年还写下了其哲学生涯中关于中国研究的最重要文献《中国自然神学论》。从思想而言，中国思想在两个关键点上是和莱布尼茨契合的；其一，他对宋明理学的理解基本是正确的，尽管他并没有很好的看到宋明理学中“理”这一观念的伦理和本体之间的复杂关系，但他看到理的本体性和自己的“单子论”的相似一面；其二，他从孔子的哲学中看到自己“自然神论”的东方版本。……柏应理的《中国哲学家孔子》一书中的中国纪年，在欧洲出版后引起了思想的轰动，中国的这些纪年彻底动摇了中世纪的基督教纪年。《风俗论》是伏尔泰的一部重要著作，在这部著作中，伏尔泰第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史的“欧洲中心主义”的史学观。如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史。
——摘编自张西平《18世纪的“中国热”告诉我们什么？》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明清之际，中外文化交流之以前的新变化，并分析出现新变化的社会因素。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括18世纪以来，近代西方文明与华夏文明的撞击给中国、西方带来的影响。
（3）根据材料并结合所学知识，概括近代先进知识分子对待西方文明的共同点，并谈谈你对启蒙运动时期“中国热”的看法。
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