在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜...

在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一 下表为严复早期经历简表。

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。（4分）

（2）据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）

（3）结合所学知识，分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（6分）

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（20分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854～1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。

材料一 表2为严复早期经历简表

表2

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。（6分）

（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）

（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（8分）

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一　 下表为严复早期经历简表。

材料二　 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。（4分）

（2）据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）

（3）结合所学知识，分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（6分）

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复(1854～1921)一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一 下表为严复早期经历简表。

材料二 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权、练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强(1895年)》

(1)据材料一，说明严复早期经历的时代背景。

(2)据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

(3)分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一

下表为严复早期经历简表。

材料二

第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。

（2）材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一　 下表为严复早期经历简表。

材料二　

第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。

（2）材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。

严复（1854——1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读下列材料，回答问题。材料一　 下表为严复早期经历简表

材料二　 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。　　　　　　　　　　　　　

——严复《原强》（1895年）

请回答：

（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。

（2）据材料二，指出严复在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。

材料一　 下表为严复早期经历简表

材料二　 第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权、练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立

——严复《原强》（1895年）

（1）据材料一，说明严复早期经历的时代背景。

（2）据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。

（3）分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。

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在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。

材料一

革命领袖是人不是神。尽管他们拥有很高的理论水平、丰富的斗争经验、卓越的历史才能，但这并不意味着他们的认识和行动可以不受时代条件的限制……不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜，不容许提出并纠正他们的失误和错误；也不能因为他们有失误和错误就全盘否定，抹杀他们的历史功绩，陷入虚无主义的泥潭。

——习近平《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》

（1）依据材料，概括指出在评价历史人物时需要遵循的原则。

材料二

拿破仑的主要经历简表

①1779年，进入军事院校学习，深受卢梭、伏尔泰思想影响

②1793年，赶走英国人，收复南部重镇土伦，展现出卓越的军事才能

③1797年，征服意大利，与奥地利签订了康波福米奥和约，标志着第一次反法同盟的终结

④1799年，发动雾月政变，主持制定共和八年宪法，推行重商主义政策

⑤1800年，创立法兰西银行

⑥1802年，颁布《公共教育基本法》

⑦1802年，与英国签订《亚眠和约》，英国将其在西印度群岛和印度占领的法国殖民地归还法国

⑧1804年，称帝，建立法兰西第一帝国，颁布《民法典》

⑨1805年，奥斯特利茨战役战胜三皇同盟（第三次反法同盟）

⑩1807年，颁布《商法典》

⑪1808年，进攻西班牙，当地人民武力反抗，打破了拿破仑大军长胜不败的神话

⑫1812年，远征俄国

⑬1815年，滑铁卢之战

（2）任选一个角度，从材料中提取至少三条信息，对拿破仑进行评价。

要求：自拟论题；史论结合；逻辑严密。

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（13分）儒家思想是中国传统文化的主流思想，具有很强的生命力，其发展带有明显的时代印记，对中国社会、政治和文化乃至国际文化等各方面影响深远。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一  （儒学）守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，简析儒学在汉代“被捧上独尊地位”的原因。（3分）

材料二  史料：黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想。他说：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

史论：黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

（2）根据材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（4分）

材料三  主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。

——摘编自郭廷以《近代中国史纲》

（3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？（1分）他在这方面的代表作是什么？（1分）简述其维新思想特点。（1分）

材料四  华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：‘己所不欲，勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”：Do unto others，as you would have them do unto you（你不想人家那样对待你，你也不要那样对待别人）。

——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》

（4）儒家“己所不欲，勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处？（2分）材料四中“黄金法则”在我国外交政策阐释中的最准确体现是什么？（1分）

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