孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众，使其不犯罪
B. 以德引导民众，以礼规范民众
C. 统治者应多管齐下，恩威并施
D. 用社会规范和刑罚约束民众行为
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孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众，使其不犯罪
B. 以道德引导民众，以礼规范民众
C. 统治者应尊礼爱民，为政以德
D. 以社会规范和刑罚约束民众行为
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孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众，使其不犯罪 B. 以德引导民众，以礼规范民众
C. 统治者应多管齐下，恩威并施 D. 用社会规范和刑罚约束民众行为
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孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众，使其不犯罪
B. 以德引导民众，以礼规范民众
C. 统治者应多管齐下，恩威并施
D. 用社会规范和刑罚约束民众行为
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孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段话的主旨意在强调
A. 以法治国
B. 百姓必须有规则意识
C. 以德治国
D. 百姓必须有羞耻意识
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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子( )
A．主张用残酷的刑罚统治人民
B．主张用“政”和“刑”来治理人民
C．主张用“德”和“礼”教化约束百姓
D．主张“政”、“刑”、“德”、“礼”并用
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“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反映出孔子( )
A．主张用残酷的刑罚统治人民
B．主张用“政”和“刑”来治理人民
C．主张用“德”和“礼”教化约束百姓
D．主张“政”、“刑”、“德”、“礼”并用
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孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这表明他主（ ）
A. 儒法并用 B. 事物是对立统一的
C. 德治是主要的，法治是次要的 D. 依法治国和以德治国相结合
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子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明孔子主张( )
A．儒法并用 B．德治是主要的，法治是次要的
C．事物是对立统一的 D．将依法治国和以德治国相结合
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阅读下列材料：
材料一孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
材料二孟子曾对梁惠王说：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请勿疑！”
材料三有乱君，无乱国。有治人，无治法……故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则亡。法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽具，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣……君者，治之原也……原清则流清，原浊则流浊
——《荀子·君道》
请回答：
（1）根据材料一，归纳孔子的主要政治主张。
（2）结合材料一、二，归纳孟子的主要政治主张。
（3）结合材料三，归纳荀子的政治主张，指出荀子与孔子、孟子思想的异同。
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阅读下列材料：（15分）
材料一：“已所不欲，勿施于人。”“道之以政，齐之于刑，民免而无耻；道之以德，齐之于礼，有耻且格。” ——孔子
“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此，个人的自然权利的行使，只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律来定之。”
——《人权宣言》
材料二：1215年，英王约翰同贵族代表签订《大宪章》，规定国王征税必须同贵族会议商量；“任何自由人，如未经其同级贵族之依法裁判……皆不得被逮捕、监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放或加以任何其他损害。”
1689年，英国议会通过《权利法案》，规定未经议会准许，国王不得征税；向国王请愿是臣民的权利，任何人不得干涉；议员在议会中演说、辩论及议事是自由的。
回答：
（1）结合材料及所学知识，比较孔子思想与《人权宣言》观点的异同。（4分）
（2）据材料二概括英国人权发展的特点。（6分）
（3）人权发展是多种因素作用的结果，分析英国人权发展的原因。（5分）
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