近代中国的首任驻英公使郭嵩焘认为：“盖兵者末也，各种创制，皆立国之本也……本者何？纲纪、法度、人心、风俗是也。无其本而言富强，只益侵耗而已。”这反映出他
A. 同洋务派思想如出一辙
B. 突破了洋务派的思想藩篱
C. 明确反对进行政治变革
D. 有了明确的近代外交观念
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近代中国的首任驻英公使郭嵩焘认为：“盖兵者末也，各种创制，皆立国之本也……本者何？纲纪、法度、人心、风俗是也。无其本而言富强，只益侵耗而已。”这反映出他
A. 同洋务派思想如出一辙
B. 突破了洋务派的思想藩篱
C. 明确反对进行政治变革
D. 有了明确的近代外交观念
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朱元璋未称帝时就认为元朝“以宽纵失天下”，“(治国)首在正纲纪。元氏昏乱，纪纲不立，主荒臣专，威福下移，由是法度不行，人心涣散，遂致天下骚动。今将相大臣，宜以为鉴，协心图治，毋苟且因循，取充位而已。”为此他采取的主要措施是
A．打击贪腐，整顿吏治 B．废除丞相，直辖六部
C．设大学士，以备顾问 D．广开言路，体察民情
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洋务运动时期，清首任驻英、法公使郭嵩焘认为英国“所以持久而国事益张者，则在巴力门议政院（议院）有维持国是之义，设买阿尔（市长）治民，有顺从民愿之情。二者相持，是以君与民交相维系”；而中国“秦汉以来二千余年适得其反”。这些言论引起国内官绅的公愤，记录这些言论的书奉诏毁版。郭嵩焘被罢黜公使职务。上述历史现象集中体现了
A. 中英国力强弱的主因在于政治制度差异
B. 中国由传统社会走向近代社会起步艰难
C. 外交近代化加快了西学东渐的进程
D. 洋务运动阻碍了国人民主意识萌生
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“我旧说以忠孝节义范束全国之人心，一切法度纲纪经数千年圣哲所创垂，竟毫无可贵？何必先自轻贱，一闻新说，遂将数千年所尊信持循者弃绝不值一顾，对于新人物有自惭形秽嗫嚅不敢言之概，甚或迎合新人物毁骂先代遗传，诟辱自家学理。”这种观点
A. 体现了狭隘的民族情绪
B. 充分肯定了新文化运动
C. 反对全盘否定传统文化
D. 主张中学为体，西学为用
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清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于（ ）
A．鸦片战争时期的抵抗派 B．洋务运动中的洋务派
C．改良运动中的维新派 D．民主革命时代的革命派
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清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于
A. 鸦片战争时期的抵抗派
B. 洋务运动中的洋务派`
C. 改良运动中的维新派
D. 民主革命时代的革命派
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清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于
A.鸦片战争时期的抵抗派 B.洋务运动中的洋务派
C.改良运动中的维新派 D.民主革命时代的革命派
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清政府驻英法公使郭嵩焘在英国写信给李鸿章说：“……我们必须风俗敦厚，人民家给户足，作为基石，然后才可以谈到富强。……船坚炮利是最末微的小事，政治制度才是立国的根本。”由此可见，郭松焘的言论更接近于
A. 鸦片战争时期的抵抗派
B. 洋务运动中的洋务派`
C. 改良运动中的维新派
D. 民主革命时代的革命派
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日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点
①书法艺术追求个性而忽略法度
②词成为文学的主流形式
③昆曲、京剧等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式
④《清明上河图》等市井风俗画的出现
A. ①③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①②④
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钱穆说：“中国以农立国……往往以我日常用品易彼奇珍异玩，徒是引起国内之贫富不均，以及风俗之奢华。而于整个国民生计，无大补益。故对外战争，除防止侵略外，常无所利。”文中认为“常无所利”的根本原因是（ ）
A．一家一户的小农经济发达 B．封建经济自给自足的特点
C．封建政府闭关锁国的政策 D．封建政府重农抑商的政策
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