1903年,《大公报》刊文称:“江南之新学国民及留学生多剪去辫发,以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发,依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者,实不敌其功名心也。”这表明
A. 科举制度仍有较强的生命力
B. 新式教育与科举已融为一体
C. 发式成为区别新旧学的标志
D. 旧制度制约社会观念的变革
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1903年,《大公报》刊文称:“江南之新学国民及留学生多剪去辫发,以为不如此则形式上有缺点也。乃今年乡试而伊等又复假装辫发,依然入场乡试。然伊等称自由讲民权者,实不敌其功名心也。”这表明
A. 科举制度仍有较强的生命力
B. 新式教育与科举已融为一体
C. 发式成为区别新旧学的标志
D. 旧制度制约社会观念的变革
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《新青年》刊文指出:“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更,在国民多数心理所趋,不在政治之形式”。材料强调当时的紧迫任务是
A. 开展民众启蒙 B. 进行社会改良
C. 推翻君主专制 D. 发起国民革命
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《新青年》刊文指出:“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。”故“政治实质之变更,在国民多数心理所趋,不在政治之形式”。材料强调当时的紧迫任务是( )
A.进行社会改良 B.推翻君主专制
C.开展民众启蒙 D.发起国民革命
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《新青年》刊文指出:“专制国本建筑于主权者独裁之上……共和国本建筑于人民舆论之上。故政治实质之变更,在国民多数心理所趋,不在政治之形式。”材料强调当时的紧迫任务是
A. 进行社会改良
B. 推翻君主专制
C. 开展民众启蒙
D. 发起国民革命
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温州新学社群成员张棡在1903年4月26日的日记中记录,这一天有海轮从上海到了温州,给他带了五期《新民丛报》、《政艺通报》第六号和四月份的《中外日报》,新学社群的人闻讯至他家看新书报。类似这样从上海购买、聚看的事例,在他的日记中屡屡出现。对上述现象认识正确的是
A. 清末上海对周边地方产生文化辐射
B. 交通、通讯的变革加速城市化进程
C. 新式报刊推动地方政治团体的发展
D. 维新变法运动已深人到了社会基层
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 明末大思想家黄宗羲说:“有生之初,人各有私也,人各有利也……向使无君,人各得自私也,人各得自利也”,而皇帝把自己的私假装为大公,却妨碍了每个人的私的伸张。……他认为天下不能由君主一人治理,古来不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 文艺复兴时期意大利人文主义者及其作品(部分)
(1)根据材料一,指出黄宗羲的主张。
(2)根据材料二,概括这些作品反映的人文精神。
(3)根据上述材料,归纳黄宗羲和薄伽丘思想主张的相同之处。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一明末大思想家黄宗羲说:“有生之初,人各有私也,人各有利也……向使无君,人各得自私也,人各得自利也”,而皇帝把自己的私假装为大公,却妨碍了每个人的私的伸张。……他认为天下不能由君主一人治理,古来不传子而传贤,其视天子之位,去留犹夫宰相也。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二文艺复兴时期意大利人文主义者及其作品(部分)
任务 | 代表作 | 内容 | |
文学 | 但丁 | 《神曲》 | 揭露了教皇教会的腐败丑恶 |
彼特拉克 | 《歌集》 | 提出了“人学”对抗“神学” | |
薄伽丘 | 《十日谈》 | 抨击了封建道德和教会的禁欲思想 | |
艺术 | 达·芬奇 | 《蒙娜丽莎》 | 展现了普通女性的美 |
米开朗琪罗 | 《大卫》 | 展现了人性的力量和美 | |
拉斐尔 | 《西斯廷圣母》 | 反映了人间母子的亲情 |
请回答:
(1)根据材料一,指出黄宗羲的主张。
(2)根据材料二,概括这些作品反映的人文精神。
(3)根据上述材料,归纳黄宗羲和薄伽丘思想主张的相同之处。
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梁启超在《康有为传》中写道:“戊戌维新……看其形式,则殊多缺点……看其精神,则纯以国民公利公益为主,务在养一国之才,更一国之政,采一国之意,办一国之事,盖立国之大原,于是乎在。精神既立,则形成随之而进,虽有不备,不忧其后之不改良也,此戊戌维新之真相。”对此理解正确的是
A. 梁启超认为戊戌变法的缺点是仅学西方一国
B. 梁启超放弃君主立宪主张,主张民主共和制
C. 梁启超准备掀起新文化运动,推动国民觉悟
D. 梁启超肯定了戊戌变法起了思想启蒙的作用
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中共十一届三中全会公报中指出:“现在我国经济管理体制的一个严重缺点是权力过于集中,应该有领导地大胆下放,让地方和工农业企业在国家统一计划的指导下有更多的经营管理自主权……应该在党的一元化领导之下,认真解决党政企不分,以党代政,以政代企的现象。”对该内容的理解,错误的是( )
A.提出了进行经济体制改革的重要任务
B.肯定了在经济体制中权力下放的原则
C.明确了增强企业活力和发展市场经济的中心任务
D.反映了领导人对计划经济体制的严重弊端的认识
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江南贡院始创于1168年,起初为县府学考试场所。1368年,明太祖朱元璋定都南京后,集乡试、会试于江南贡院举行。江南贡院见证了古代中国的科举制度,该制度产生于( )
A.隋朝 B.唐朝
C.宋朝 D.明朝
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