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《庚子诗鉴》中记载：拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人腊”，“遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛西人，暴其残酷”。以上材料反映出
A. 洋教对中国民众毒害至深
B. 中西文化碰撞产生的误解
C. 外国宗教不适合中国人民
D. 义和团反帝反清的时代性
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《庚子诗鉴》载，1900年间，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人腊。遇粤之荔枝干，又以为人眼，相与痛詈西人，暴其惨酷”。据此推断出符合史实的结论是
A. 义和团痛恨西方列强侵略
B. 义和团能正确区分外来侵略和近代文明
C. 清政府成为了列强“以华制华”的工具
D. 农民阶级展开反封建反侵略的斗争
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《庚子诗鉴》载，1900年间，拳民搜索教堂，“见蜡人不能辨，以为人蜡。遇粤之荔支干，又以为人眼，相与痛西人，暴其惨酷。”据此推断出符合史实的结论是
A. 中华文化与西方文化碰撞后产生了敌意
B. 义和团能正确区分外来侵略和近代文明
C. 清政府成为了列强“以华制华”的工具
D. 农民阶级完全认清了基督教的反动本质
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梁启超在《新史学》中指出，“中国之史，则本纪、列传、一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落”，只记载“某日有甲事，某日有乙事。”而不能使后人“鉴以往之大例，示将来之风潮”，“鉴之裁之，以为经世之用。”这说明
A. 梁启超注重运用科学的唯物主义的历史观
B. 梁启超强调修史论史必须有明确的目的性
C. 梁启超全面否定旧史观，提倡新史观
D. 梁启超的史学观点为民主革命打下了基础
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阅读材料，完成下列要求。
材料环保是古人很重视的问题。《管子·立政》篇中讲到富国立法有五条，其中第一条就是“山泽救（救：即防止之意）于火，草木殖成，国之富也。”《管子·地数》中记载：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以为天下王。”管子根培春夏秋冬四个季节的不同环保要求，提出了环保“四禁”概念，其中“春禁”是：“无杀伐，无割大陵，倮大衍，伐大木，斩大山，行大火，诛大臣，收谷赋。”秦《田律》、刘向《说苑·指武》、《唐律·杂律》等都规定不准乱砍乱伐和“禁烧”等法令。据清代黄本骥编纂的《历代职官表》，中国古代早期的“环保部”叫“虞”，其职责包括山、林、川、泽的保护与治理。
结合材料与所学的相关知识，评述古代人与环境的关系（要求：观点明确，史论结合，阐述合理）。
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《晋书·食货志》中记载，221年，“魏文帝罢五铢钱，使百姓以布帛为市。至明帝世，钱废谷用既久，人间巧伪渐多，竟湿谷以要利，作薄绢以为市，虽处以严刑而不能禁也。”对此理解最准确的是
A．北方经济发展缓慢 B．货币流通作用减小
C．南方币制改革频繁 D．战争严重破坏经济
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甲午战后至有清之末，清政府多次举借外债，所欠外债如下。据此可知
注：以上各项借款，约占赔款额三分之二。
A. 庚子赔款全都先由西方列强垫付
B. 列强借此加剧了对中国的侵略
C. 清政府被迫最终将外债悉数偿还
D. 其直接导致了武昌起义的爆发
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甲午战后至有清之末，清政府多次举借外债，所欠外债如下。据此可知
注：以上各项借款，约占赔款额三分之二。
A. 庚子赔款全都先由西方列强垫付
B. 列强借此加剧了对中国的侵略
C. 清政府被迫最终将外债悉数偿还
D. 其直接导致了武昌起义的爆发
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“一切以为农业产量只能按百分之几速度而不能按百分之几十的速度增长的悲观沦凋已经完全破产了。”“地的产量是人的胆决定的。”以上见诸报端的言论出现于 （ ）
A. 社会主义改造中 B. 大跃进运动时期
C. 文化大革命之中 D. 改革开放的初期
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《申报》记载：“俄闻放气声，在旁之西人亦吹口号，即摇摇前行。初犹迟，嗣即逐渐迅疾，但闻辙轨摩荡声甚厉，而人已如电掣飚驰。”该交通工具是 ( )
A. 火车 B. 轮船 C. 飞机 D. 汽车
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