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1898年，张之洞在《劝学篇》中说：“商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此变而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。”上述言论
A. 体现了以史为鉴的传统论证模式
B. 指出了洋务运动失败的根本原因
C. 反映了对传统与变革冲突的迷惘
D. 表明了反对学习西方的坚定立场
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（26分）家庭是社会中最古老最基本的组织形式，深受社会变迁的影响。阅读材料回答问题。
材料一 贾谊认为秦朝之所以灭亡，乃在于商鞅变法仁义不施，风俗败坏。他举例说：商鞅变法使得商人的儿子长大了就分家产自立门户，穷人的儿子长大了就被招赘住到岳家。
——整理自《汉书·贾谊传》。
（1）材料一主要涉及商鞅变法的什么措施？结合所学客观评价该措施。（12分）
材料二 社会学家费孝通对我国某地农村1936年和1981年的家庭类型作了调查，结果如下：
注：核心家庭是指一对夫妻和其未婚的子女所构成的生活单位；联合家庭指儿女成婚好继续和父母在一起生活：单亲家庭指配偶中有一方死亡或者离去，或是父母双亡的未婚儿女；附属家庭是核心家庭之外还包括其他成员（多为上市独立生活能力的亲属）。
（2）依据材料二概括该地区近代以来家庭类型的主要发展趋势，并从表现和成因两个方面对其进行说明。（14分）
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阅读下列材料，回答问题。
材料 内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。
内篇九：同心（明保国、保教、保种为一义）；教忠（臣民咸怀本朝忠良以保国）；明纲（三纲为至教以保教）知类（保种）；宗经（周秦诸子破道勿听）；正权（辫上下定民志，斥民权之乱政）；循序（讲西学必先通中学不忘其祖）；守约（欲存中学宜治要而约取）；去毒（戒鸦片）。
外篇十五：益智；游学（非游历外国不为功）；设学（广立学堂）；学制（西方教育宜择善而从）；广译（译西书）；阅报；变法（袭常不能自存）；变科举；农工商学；兵学（教士卒不如教将领）；矿学；铁路；会通（知西学之精意通于中学）；非弭兵（练兵自强）；非攻教（不要攻击西人和宗教）。
二十四篇之义，括之以五知：一知耻，耻不如日本，耻不如土耳其，耻不如暹罗，耻不如古巴；二知惧，惧为印度，惧为越南缅甸朝鲜，惧为埃及，惧波兰；三知变，不变其习不能变法，不变其法不能变器：四知要，中学考古非要，致用为要，西学亦有别，西艺非要，西政为要；五知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣。
——摘编自张之洞《劝学篇・序》（1898年3月）
一些人认为，张之洞《劝学篇》的核心主张是“中体西用”，你是否认同这一观点？根据材料并结合晚清史，予以评述。（要求：视角明晰，观点明确，史论结合）
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【历史上重大改革回眸】商鞅法律观顺应了时代的潮流，保证变法得以全面贯彻。阅读下列材料：
材料一夫不待法令绳墨而无不正者，千万之一也。故圣人以千万治天下。故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知；贤者而后知之，不可以为法，民不尽知。……故圣人之为国也，不法古不修今，因世而为之治，废俗而为之法。
——《商君书》
材料二商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。
——《战国策·秦策》
材料三商鞅进步的法律观还表现在充分发挥的广泛社会功能，不断扩充法律内容，扩大法律调整的范围，将秦国社会生活全面纳入法制轨道，使社会成为有组织有序、结构严整的有机整体。
——刘树林《商鞅变法的历史启示》
请回答：
（1）根据材料一，概括商鞅的法律观。
（2）材料二中商鞅是如何推动法制实施的？概括其效果。
（3）根据材料三并结合所学，从社会转型的角度认识商鞅法律观的价值。
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商鞅法律观顺应了时代的潮流，保证变法得以全面贯彻。阅读下列材料：
材料一 夫不待法令绳墨而无不正者，千万之一也。故圣人以千万治天下。故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知；贤者而后知之，不可以为法，民不尽知。……故圣人之为国也，不法古不修今，因世而为之治，废俗而为之法。
——《商君书》
材料二 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强,诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。
——《战国策•秦策》
材料三 商鞅进步的法律观还表现在充分发挥的广泛社会功能，不断扩充法律内容，扩大法律调整的范围，将秦国社会生活全面纳入法制轨道，使社会成为有组织有序、结构严整的有机整体。
——刘树林《商鞅变法的历史启示》
材料四 军功爵制相对于五等爵制对国民有着更好的激励作用……相比于东方各国，秦人尚功利轻伦理的民族性，君主至上的权力结构，君主的强有力支持和平民的热烈响应是这一新制度能够在短时间内在全秦推行的根源，最终助其统一天下。
——周建波《秦军功爵制的经济学分析》
请回答：
（1）据材料一，概括商鞅的法律观。
（2）材料二中商鞅是如何推动法制实施的？概括其效果。
（3）据材料三并结合所学，从社会转型的角度认识商鞅法律观的价值。
（4）据材料四，指出秦国能够推行军功爵制的社会基础，并概括军功爵制对秦国历史发展的深远影响。
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商鞅法律观顺应了时代的潮流，保证变法得以全面贯彻。阅读下列材料：
材料一夫不待法令绳墨而无不正者，千万之一也。故圣人以千万治天下。故夫知者而后能知之，不可以为法，民不尽知；贤者而后知之，不可以为法，民不尽知。……故圣人之为国也，不法古不修今，因世而为之治，废俗而为之法。
——《商君书》
材料二商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其博。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。
——《战国策·秦策》
材料三商鞅进步的法律观还表现在充分发挥的广泛社会功能，不断扩充法律内容，扩大法律调整的范围，将秦国社会生活全面纳入法制轨道，使社会成为有组织有序、结构严整的有机整体。
——刘树林《商鞅变法的历史启示》
请回答：
据材料一，概括商鞅的法律观。
材料二中商鞅是如何推动法制实施的？概括其效果。
据材料三并结合所学，从社会转型的角度认识商鞅法律观的价值。
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晚清重臣的思想
张之洞，清末著名的地方重臣代表人物，曾主持筹办了三十多个工厂和五条铁路。光绪二十四年（1898年）张之洞撰写了《劝学篇》一书，该书分为内外篇。内九外十五，共二十四篇。
阅读材料，回答问题。
……今日之世变，岂特春秋所未有，抑秦汉以至元明所未有也。……海内志士，发愤搤捥，於是图救时者言新学，虑害道者守旧学，莫衷於一。旧者因噎而食废，新者歧多而羊亡；旧者不知通，新者不知本。
……内篇务本，以正人心，外篇务通，以开风气。……兹内篇所言，皆求仁之事也，外篇所言，皆求智求勇之事也。
内篇：同心第一、教忠第二、明纲第三、知类第四、宗经第五、正权第六、循序第七、守约第八、去毒第九；外篇：益智第一、游学第二、设学第三、学制第四、广译第五、阅报第六、变法第七、变科举第八、农工商学第九、兵学第十、矿学第十一、铁路第十二、会通第十三、非弭兵第十四、非攻教第十五。
二十四篇之义，括之以五知：一知耻，耻不如日本，耻不如土耳其，耻不如暹罗，耻不如古巴；二知惧，惧为印度，惧为越南缅甸朝鲜，惧为为埃及，惧波兰；三知变，不变其习不能变法，不变其法不能变器；四知要，中学考古非要，致用为要，西学亦有别，西艺非要，西政为要；五知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣。
——摘编自（清）张之洞《劝学篇》
问题：
（1）《劝学篇》成书的时代，中国面临怎样的形势？张之洞属于哪一派别？
（2）与以往思想相比，张之洞思想有哪些新特点？
（3）综合材料和所学知识，你如何看待晚清张之洞的思想？
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（历史选修2：中外历史人物评说）
材料 张之洞（1837-1909）
清末洋务派重要领袖人物之一，一位温和的改革家、优秀的学者。1852年，他取得直隶乡试的第一名，1863年殿试中了探花。由于他在中国文化和传统道德方面有高深的造诣，一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家”。1898年，他发表了名著《劝学篇》，使国人深刻意识到“五知”的重要性：
（1）知耻，知道落后于日本、土耳其、遏罗、古巴的耻辱；
（2）知惧，知道越南、缅甸、朝鲜、埃及和波兰的可怕命运；
（3）知变，不变其习，不能变法；
（4）知要，知道中学和西学的要点一前者考古非要，致用为要，西学亦有别，西艺非要，西政为要；
（5）知本，在海外不忘国，见异俗不忘亲，多智巧不忘圣。“中体西用”这句简练的口号，体现了张之洞的思想。
——摘编自徐中约《中国近代史》
（1）根据材料，概括张之洞“劝学”的主要观点并结合所学分析其产生的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分析张之洞思想的本质并简要评价。
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戊戌变法后，清廷命各省学政广为刊印张之洞《劝学篇》一书，理由是该书“卫人心大有裨益”。清廷此举的目的是
A. 宣传“中体西用”
B. 为洋务运动张目
C. 改良科举制度
D. 抵制维新变法思想
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1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望……如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是
A．变法缺乏理论基础 B．变法具有广泛的群众基础
C．变法鼓舞了清军士气 D．维新派没有认识到变法的复杂性
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