唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是
①“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
②“理念是万物的本源”
③“心外无物，心外无理”
④“天下惟器”
A. ①②③④
B. ①③
C. ①②④
D. ①④
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唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下列属于唯物主义观点的是
①“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
②“理念是万物的本源”
③“心外无物，心外无理”
④“天下惟器”
A. ①②③④
B. ①③
C. ①②④
D. ①④
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唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别。下属于客观唯心主义观点的是( )
A. 致良知 B. 心外无物 C. 吾心即是宇宙 D. 格物致知
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 从苏格拉底开始，古代希腊哲学从探讨自然界转变为探讨人的道德和思维方式。他将人的理性是万物的尺度，发展为人们对理性的逻辑规范、抽象推理，从而奠定了西方理性主义的原则。因此，他被称为“西方理性主义之父”。而柏拉图进一步发展了苏格拉底的理性主义思想，提出了一个由纯粹概念、思维和精神构筑的“理念”王国，从而形成了他的核心思想
——“理念论”摘编自汪子嵩《希腊哲学史》（第二卷），人民出版社2010年1月出版
材料二 关于启蒙运动，人们的评价不一，有的人认为启蒙运动是“理性时代”下的产物，有的则认为是非理性主义者的思想运动。尽管过去这么多年，启蒙运动对人类的影响还仍然存在着。而启蒙运动远不止我们所知道的那样，它的层次丰富多变，复杂性与多样性成为了这场运动永恒的探讨话题。它既不是纯粹的理性主义，也并非一味的倾向非理性主义，它是理性与感性并存的思想运动。
——（英国）罗伊·波特《启蒙运动》，北京大学出版社2018年5月出版
（1）根据材料一并结合所学知识，分析从智者运动到苏格拉底、柏拉图时代古希腊主哲学思想的演变。
（2）根据材料二，提炼作者关于启蒙运动的主要观点，指出启蒙运动“理性主义”对“人文主义”内涵的重要发展。
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自老子第一个探索宇宙世界本原以来，中国哲学体系不断发展、完善，至明清时期，王夫之建立了较为完整的朴素唯物主义思想体系。以下哪个观点能体现王夫之朴素唯物思想
A. 天行有常，制天命而用之
B. 天法道，道法自然
C. 宇宙万物皆生于“两”
D. 人欲之大公，即天理之至正
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古希腊哲学家柏拉图的“理念论”是一种
A. 主观唯心主义观点
B. 客观唯心主义观点
C. 形而上学观点
D. 唯物主义观点
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古希腊哲学家柏拉图的“理念论”是一种：
A. 主观唯心主义观点
B. 客观唯心主义观点
C. 机械唯物主义观点
D. 形而上学观点
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儒学是中国传统文化的主流，自身不断修正完善。阅读下列材料：
材料一 原始儒学在孔子之后就有性善性恶之争。董仲舒向往的是一个完善和谐的大一统儒学体系，当然不能容忍这种争端的继续存在……他舍弃孟子和荀子的说法，他认为：人性有善恶之分。董仲舒对于荀子所赞同的只有荀子的教化思想，而与孟子一致的是把圣人看成善的标本的思想。
——屠承先、陈增岳《论董仲舒对原始儒学的改造和发展》
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。
——马克垚《世界文明史》
材料三 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论》
请回答：
（1）据材料一，指出董仲舒的“人性论”观点是什么。结合所学知识，说明能体现其“人性观”的政治主张。
（2）据材料二，指出理学的核心内涵，并从中分析出儒学思想体系在发展中体现出的特征。
（3）据材料三，明清之际中国的思想界出现了什么问题？结合所学知识，指出明清之际儒家思想有何新发展。
（4）综合上述材料，指出中国古代儒学发展的基本趋势。
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古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用（ ）
A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性
C．冲击了神学精神禁锢 D．遏制了个人主义思想
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古希腊某哲学家认为，“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。”这种观点不具备下列哪一项作用
A. 强调了人的主体作用
B. 忽视了事物的客观性
C. 冲击了神学精神禁锢
D. 遏制了个人主义思想
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古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项影响
A．强调了人的主体作用 B．忽视了事物的客观性
C．冲击了神灵的束缚 D．遏制了个人主义思想
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