下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“外艰“，母亲去世曰“内艰”。
B.“谪”即“贬谪“，指封建时代官吏降职而被派到远离京城的地方。“黜”也指革职免官，但与“谪”略有区别：“黜”是出自皇帝的诏令，而“谪”有时是上司对下属官员的处分。
C.“三公”是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。
D.“采邑”指中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者）。盛行于周。封邑大小按封爵等级而定。
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下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.古人对于父母的死有委婉的称谓，父亲去世曰“外艰“，母亲去世曰“内艰”。
B.“谪”即“贬谪“，指封建时代官吏降职而被派到远离京城的地方。“黜”也指革职免官，但与“谪”略有区别：“黜”是出自皇帝的诏令，而“谪”有时是上司对下属官员的处分。
C.“三公”是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词，具体说法不一，一般认为是指司马、司徒和司空。
D.“采邑”指中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者）。盛行于周。封邑大小按封爵等级而定。
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下列对文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A.“字”，古人幼时命名，成年取字，便于他人称谓，对平辈或晚辈称字则出于礼貌和尊敬。
B.古代官员在位期间父母去世，要辞官回乡为父母守制，是为“丁忧”。
C.参知政事简称“参政”，是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事，枢密使，枢密副使合称“宰执”。
D.“召”有征召、召唤，招致之意，特指君召臣，即由君王征召来授予官职或另有调用。
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下列各项对相关内容的解说，正确的一项是（ )
A. 古代男子有名有字，字是出生后不久父亲起的，名是成年时举行冠礼后才起的。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. 称谓前面加“先”，表示已死。普通人称自己己故的父亲为“先考”或“先父”，己故的母亲称为“先妣”或“先慈”，称已死去的有才德的人为“先贤”。
C. 冠，即帽子。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。
D. 农历七月初七是我国民间的传统节日,又称“情人节”。是青年男女向牛郎织女祈求爱情坚贞，終成眷属的日子。农历每月十九日被称为“下九”，是妇女欢聚的日子。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “太子”是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期，天子及诸侯的嫡长子，称“太子”或 “世子”。
B. 古代人的称谓有多种分类,比如“谦称”“敬称”“贱称”等等，“竖子”是对人的贱称，“仆”是古时男子谦称自己。
C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，变徵是徵音的变调，声调悲凉，慷慨羽声则指声调典雅而哀怨。
D. “九宾”是古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿，例如文中的“乃朝服，设九宾”。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “太子”是古代对储君的称谓，其地位仅次于皇帝，拥有监国与摄政的权力，并拥有类似于朝廷的东宫。
B. “足下”是古代的交际用语，是一个广泛用于一切场合的敬词，表示对对方的尊称，相当于现代汉语的“您”。
C. “五音”是五声音阶的意思，依次为“宫－商－角－徵－羽”，相当于简谱中的“1、2、3、5、6”五声音阶。
D. 宗庙是人们为亡灵建立的寄居之所，是儒教徒活动的场所。古代帝王有七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。
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下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 敲扑，刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”；笞，用竹板或荆条打人的一种刑罚，此指用严刑奴役百姓。
B. 黔首，秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德，衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头，故名。
C. 殊俗，不同的风俗，此处指边远的地区；山东，即函谷关以东的地区，此处指东方各诸侯国。
D. 七庙，即天子的宗庙，是古代天子供奉祖先牌位、举行祭祀的处所。宗庙毁灭意味着国家的灭亡。
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下列各项对于有关内容的解释不正确的一项是 （ ）
A．“执事”一词是古人对他人的敬称，类似的称谓我们还学过很多，如“陛下”、“足下”、“公”、“子”等。《鸿门宴》中刘邦对张良说“君为我呼入，吾得兄事之”，这句话中的“君”就是一个敬词。
B．伯、仲、叔、季是我国古代兄弟间的排行次序，其中“伯”指老大，“季”指最小的，未必就指老四。古人也把春天分为三个时段，分别为“孟春”、“仲春”“季春”，“季春”就是 “晚春”的意思。
C．古人特别重视祭祀，很多有特殊意义的词都和祭祀有关。比如“宗庙”一词本义是供奉祖先牌位的庙堂，后来就引申为祖先留下的国土；再比如“社稷”一词的本义祭祀土神和谷神，后来被用来代指国家。
D．《史记》是我国历史上第一部纪传体通史，其中“纪传”一词是《史记》中“本纪”和“列传”两个部分相对的。著名的“二十四史”都采用了“纪传体”的写作方法。《史记》为二十四史之首，宋代司马光编写的《资治通鉴》也是其中很有名的一部。
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下列相关内容的解说，不正确的一项是
A. 庙号：是对已死皇帝的敬称，是皇帝死后，在太庙立室祭祀时追尊的称号，如“唐太宗”。
B. 字介甫：古人重视礼仪，男子成人，不便直呼其名，所以另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。
C. 符，又称符契，或符节。是古代朝廷调动军队或发布命令的信物，通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，一半留在朝廷，一半由将帅持有。它是权力的象征，具有绝对服从的意义。
D. 《孔雀东南飞》是我国第一部长篇抒情诗，它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。
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下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是
A. 癸丑，古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年，指永和九年。
B. 禊事，禊，一种祭礼。禊事，古代的一种风俗，七月七日人们到水边洗濯，嬉游，以祈福消灾。
C. 流觞，古人于弯曲的水渠旁集会时，把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。
D. “不知老之将至”语出《论语·述而》，《论语》是一部重要的儒家经典，和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
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下列对相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。
B.宫、商、角、徵、羽，古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱，国家的政治就会清明。
C.陛辞，临行前向皇帝告别。陛，特指皇帝宫殿的台阶。陛下，指宫殿的台阶下，后用于对帝王的尊称。
D.定省，即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽，早晨起来省问父母安否。后泛指探望问候亲长。
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