下列对相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。
B.宫、商、角、徵、羽,古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物,五声不乱,国家的政治就会清明。
C.陛辞,临行前向皇帝告别。陛,特指皇帝宫殿的台阶。陛下,指宫殿的台阶下,后用于对帝王的尊称。
D.定省,即昏定晨省,本指晚间为父母安定床衽,早晨起来省问父母安否。后泛指探望问候亲长。
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下列对相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“外艰“,母亲去世曰“内艰”。
B.“谪”即“贬谪“,指封建时代官吏降职而被派到远离京城的地方。“黜”也指革职免官,但与“谪”略有区别:“黜”是出自皇帝的诏令,而“谪”有时是上司对下属官员的处分。
C.“三公”是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒和司空。
D.“采邑”指中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者)。盛行于周。封邑大小按封爵等级而定。
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下列对文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“字”,古人幼时命名,成年取字,便于他人称谓,对平辈或晚辈称字则出于礼貌和尊敬。
B.古代官员在位期间父母去世,要辞官回乡为父母守制,是为“丁忧”。
C.参知政事简称“参政”,是唐宋时期最高政务长官之一,与同平章事,枢密使,枢密副使合称“宰执”。
D.“召”有征召、召唤,招致之意,特指君召臣,即由君王征召来授予官职或另有调用。
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下列各项对相关内容的解说,正确的一项是( )
A. 古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的。字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. 称谓前面加“先”,表示已死。普通人称自己己故的父亲为“先考”或“先父”,己故的母亲称为“先妣”或“先慈”,称已死去的有才德的人为“先贤”。
C. 冠,即帽子。冠礼是古代成年男子满18岁举行的象征独立和成熟的仪式。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。
D. 农历七月初七是我国民间的传统节日,又称“情人节”。是青年男女向牛郎织女祈求爱情坚贞,終成眷属的日子。农历每月十九日被称为“下九”,是妇女欢聚的日子。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “太子”是中国古代封建君王的嫡长子或预备继位的儿子。商周时期,天子及诸侯的嫡长子,称“太子”或 “世子”。
B. 古代人的称谓有多种分类,比如“谦称”“敬称”“贱称”等等,“竖子”是对人的贱称,“仆”是古时男子谦称自己。
C. 古时音乐分为宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音,变徵是徵音的变调,声调悲凉,慷慨羽声则指声调典雅而哀怨。
D. “九宾”是古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿,例如文中的“乃朝服,设九宾”。
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下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “太子”是古代对储君的称谓,其地位仅次于皇帝,拥有监国与摄政的权力,并拥有类似于朝廷的东宫。
B. “足下”是古代的交际用语,是一个广泛用于一切场合的敬词,表示对对方的尊称,相当于现代汉语的“您”。
C. “五音”是五声音阶的意思,依次为“宫-商-角-徵-羽”,相当于简谱中的“1、2、3、5、6”五声音阶。
D. 宗庙是人们为亡灵建立的寄居之所,是儒教徒活动的场所。古代帝王有七庙,诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。
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下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 敲扑,刑具,短的叫“敲”,长的叫“扑”;笞,用竹板或荆条打人的一种刑罚,此指用严刑奴役百姓。
B. 黔首,秦代对百姓的称谓。秦始皇自以为得水德,衣服旄旌节旗皆尚黑。平民以黑巾裹头,故名。
C. 殊俗,不同的风俗,此处指边远的地区;山东,即函谷关以东的地区,此处指东方各诸侯国。
D. 七庙,即天子的宗庙,是古代天子供奉祖先牌位、举行祭祀的处所。宗庙毁灭意味着国家的灭亡。
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下列各项对于有关内容的解释不正确的一项是 ( )
A.“执事”一词是古人对他人的敬称,类似的称谓我们还学过很多,如“陛下”、“足下”、“公”、“子”等。《鸿门宴》中刘邦对张良说“君为我呼入,吾得兄事之”,这句话中的“君”就是一个敬词。
B.伯、仲、叔、季是我国古代兄弟间的排行次序,其中“伯”指老大,“季”指最小的,未必就指老四。古人也把春天分为三个时段,分别为“孟春”、“仲春”“季春”,“季春”就是 “晚春”的意思。
C.古人特别重视祭祀,很多有特殊意义的词都和祭祀有关。比如“宗庙”一词本义是供奉祖先牌位的庙堂,后来就引申为祖先留下的国土;再比如“社稷”一词的本义祭祀土神和谷神,后来被用来代指国家。
D.《史记》是我国历史上第一部纪传体通史,其中“纪传”一词是《史记》中“本纪”和“列传”两个部分相对的。著名的“二十四史”都采用了“纪传体”的写作方法。《史记》为二十四史之首,宋代司马光编写的《资治通鉴》也是其中很有名的一部。
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下列相关内容的解说,不正确的一项是
A. 庙号:是对已死皇帝的敬称,是皇帝死后,在太庙立室祭祀时追尊的称号,如“唐太宗”。
B. 字介甫:古人重视礼仪,男子成人,不便直呼其名,所以另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。
C. 符,又称符契,或符节。是古代朝廷调动军队或发布命令的信物,通常用竹板或金属制成,上面刻着文字,剖分为两半,一半留在朝廷,一半由将帅持有。它是权力的象征,具有绝对服从的意义。
D. 《孔雀东南飞》是我国第一部长篇抒情诗,它与北朝民歌《木兰辞》在文学史上因其文学价值而被合称为“乐府双璧”。
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下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是
A. 癸丑,古人常用“天干”和“地支”循环相配来表示年月日的次序。这里用“癸丑”来纪年,指永和九年。
B. 禊事,禊,一种祭礼。禊事,古代的一种风俗,七月七日人们到水边洗濯,嬉游,以祈福消灾。
C. 流觞,古人于弯曲的水渠旁集会时,把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁的面前,谁就取来饮酒。
D. “不知老之将至”语出《论语·述而》,《论语》是一部重要的儒家经典,和《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。
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A.庙号是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号。
B.宫、商、角、徵、羽,古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物,五声不乱,国家的政治就会清明。
C.陛辞,临行前向皇帝告别。陛,特指皇帝宫殿的台阶。陛下,指宫殿的台阶下,后用于对帝王的尊称。
D.定省,即昏定晨省,本指晚间为父母安定床衽,早晨起来省问父母安否。后泛指探望问候亲长。
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