下列文化常识解释有误的一项是
A.“余自束发读书轩中”中“束发”指古代男子成年。
B.“生当陨首,死当结草”中“结草”表示死后报恩。
C.“吾妻归宁,诉诸小妹语曰”中“归宁”意为女子回娘家。
D.“抱布贸丝”中“布”是古代的货币。
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下列文化常识解释有误的一项是
A.“余自束发读书轩中”中“束发”指古代男子成年。
B.“生当陨首,死当结草”中“结草”表示死后报恩。
C.“吾妻归宁,诉诸小妹语曰”中“归宁”意为女子回娘家。
D.“抱布贸丝”中“布”是古代的货币。
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下列对文化常识的解说,有误的一项是( )
A. 等终军之弱冠 弱冠:通指二十岁刚刚成人加冠之时
B. 余自束发,读书轩中 束发:古人成童之年,把头发束起来盘到头顶上
C. 朝菌不知晦朔 晦朔:晦指农历每月的第一天,朔指农历每月的最后一天
D. 寻蒙国恩,除臣洗马 洗马:太子的属官,掌管图书
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下面说法全都正确的一组是( )
①古代“朔”指农历每月初一,“望”指农历每月十五,“晦”指农历每月三十。
②“余自束发读书轩中”中“束发”古代指男子15岁,“冠者五六人”中“冠者”指成年人,古时男子20岁行冠礼,代表成人。
③“彭泽之樽”“临川之笔”,“彭泽”“临川”指代曹植、谢灵运。
④“三径就荒”中的“三径”代指隐士居所,此典故与西汉末年蒋诩有关。
⑤“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”,是汉代以来选拔人才的一种察举科目,这里是优秀人才的意思。与后代科举的“秀才”含义相同。
⑥《庄子》又名《南华经》,是道家经文,是春秋中期庄子及其门人后学所著,其书与《老子》《周易》合称“三玄”。
⑦“楚辞”指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉刘向将屈原、宋玉等人作品汇编成集,定名为《楚辞》,这是最早的浪漫主义诗歌总集。
⑧《京华烟云》《文明的碎片》《缘缘堂随笔》《合欢树》的作者分别是林语堂、余秋雨、丰子恺、史铁生。
A. ①④⑤⑦ B. ③⑤⑥⑧ C. ②④⑥⑦ D. ②④⑦⑧
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对下列句子中画线词的解释,不正确的一项是( )
A. 迨诸父异爨 异爨:不同用一个灶头,意思是分了家。
B. 往往而是 往往:常常。
C. 余自束发读书轩中 束发:表示初成年,15岁。
D. 余扃牖而居 扃牖:关闭窗户。
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下列文化常识解说正确的一项是
A. 古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的。冠礼是古代成年男子满18岁举行的。笄礼是年满16岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式。
B. 考,在文言里指已经死去的的父亲。皇考,就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母合称“考妣”。
C. 太学,古代设于京城的最高学府。博士,古代设置的国家最高学位.国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称为监生。
D. 不同年龄有不同的称谓:其中“豆蔻年华”,指女子十三四岁,“耆”指古稀之年,“耋”指七十至八十,“期颐”指一百岁。
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下列对古代文化常识解说,不正确的一项是( )
A. 古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是成年时举行冠礼后才起的。对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。
B. 古代一般将品质不良的人称为:宵人、宵小、乔才、强人、任人等,其中“乔才”是指装模作样的人。
C. “贞观”是唐太宗的年号。新皇帝即位后,一般要改变年号,同一皇帝在位时也可改元,汉武帝改了11次年号,唐高宗用过14个年号。
D. 考,在文言文里指已经死去的父亲,皇考,就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为“先考”,已故的母亲为“先妣”。
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下列有关文学文化常识表述不正确的一项是( )
A. 古人的年龄有时用一种与年龄有关的称谓来代替。垂髫是三四岁至八九岁的儿童。总角是八九岁至十三四岁的少年。豆蔻是女子的十三四岁。束发是男子十五岁。弱冠是男子二十岁。
B. 谦辞表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。
C. 中国古典四大名著:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。元末明初小说家施耐庵 ,据民间流传宋江起义的故事写成《水浒传》,该书是中国历史上第一部用白话语言写成的章回小说,它描写了以宋江为首的农民起义发生、发展和失败的全过程,刻画了众多的人物形象,反映了封建社会阶级矛盾,歌颂了农民的起义斗争。
D. “授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁”是关于调动职务的。
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下列古代文化常识表述不正确在一项是( )
A. “无路请缨,等终军之弱冠”(王勃《滕王阁序》)“弱冠”,指18岁,古代以18岁为弱年,行冠礼,表示开始成为成年人。
B. “前太守臣逵察臣孝廉”(李密《陈情表》)“孝廉”是汉代以来举荐人才的一种科目,举孝顺父母、品行方正的人。
C. “我因恶了高太尉……受了一场官司,刺配到这里”(施耐庵《林教头风雪山神庙》)“刺配”,指脸上刺字,发往远地充军。刺,古时的肉刑,在罪犯额面或肌肤上刺字,用墨染上颜色。配,发往远地充军。
D. “除臣洗马,猥以微贱,当侍东宫”(李密《陈情表》)“洗马”:即太子洗马,太子的侍从官。“东宫”,指太子,因太子居东宫。
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下列有关文化常识的表述,不正确的一组是( )
A. “他日趋庭,叨陪鲤对”,“趋”是古代一种礼节,即走过长者尊者面前,要小步快走,表示恭敬。
B. 古代男子有名有字,名是出生后几个月父亲起的,字是二十岁举行加冠仪式后才起的,字是对名的解释和补充。
C. 黜:指罢免官职,古代表示罢免官职的词还有:夺、除、免、去、废等。
D. 《陈情表》中“孝廉”、“秀才”,是汉代以来选拔人才的一种察举科目,孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思,秀才是优秀人才的意思。
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下列关于文化常识的解说有误的一项是( )
A. 古代对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其前面加一个表示他的职业的字,如《庖丁解牛》中的“ 庖丁”, “丁”是名,“疱”是厨师,表明职业。
B. 因古代设官分职各有专司,故称“有司”;但“有司”并不是某个具体的部门,而是代指官吏。
C. “汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝,而指唐玄宗,这是唐诗中的以汉代唐现象。如杜甫《兵车行》中“武皇开边意未已”。
D. 庙号是君王死后会建筑专属的宗庙祭祀,被供奉时所称呼的唯一名号,如高祖、明宗、太宗。
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