1862年，马克思在重读了达尔文的《物种起源》后说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好...

1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说：“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出，马克思认为

A. 达尔文错误地混淆了自然界与人类社会

B. 生存斗争是人类社会发展遵循的基本规律

C. 达尔文的学说是科学社会主义的重要来源

D. 生物进化与人类社会演进有着相同的规律

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1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为

A. 达尔文学说是科学社会主义的重要来源

B. 生物进化论是自然进化的结果

C. 生存斗争是人类社会发展的基本规律

D. 达尔文混淆了自然界与人类社会的区别

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1862年，马克思重读了达尔文的《物种起源》。他说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为

A. 生物进化论是自然进化的结果

B. 生存斗争是人类社会发展的基本规律

C. 达尔文学说是科学社会主义的重要来源

D. 达尔文混淆了自然世界与人类社会的区别

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1862年，马克思在重读了达尔文的《物种起源》后说，“我重新阅读了达尔文的著作，使我感到好笑的是……达尔文在动植物界中重新认识了他自己的英国社会及其分工、竞争、开辟新市场、‘发明’以及马尔萨斯的‘生存斗争’。”据此可以看出马克思认为

A. 生物进化论对人类社会有积极启示

B. 达尔文混淆了自然界与人类社会的区别

C. 生物进化论是科学社会主义的理论来源

D. 生存斗争是人类社会发展的基本规律

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1859年，达尔文出版了《物种起源》，揭示了生物起源的基本规律，使进化论思想更具有系统性，在西方社会引起了巨大轰动。这主要是因为《物种起源》

A. 论证自然选择法则的科学性

B. 重新认识了人类在生物界中的地位

C. 揭示了社会发展的基本规律

D. 促进了人们对微观世界的探索研究

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达尔文给他的读者留下了一个很深的印象：思想观念得换一换了，《圣经》对物种起源的解释好像不大对，应该代之以自然主义的说明。材料旨在说明达尔文的著作

A. 长期深受宗教的困扰

B. 否认了《圣经》的原有作用

C. 瓦解了传统的思想观念

D. 转变了人们的自然观

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李时珍的《本草纲目》被达尔文誉为“中国古代的百科全书”。达尔文和李时珍在科学研究方面的相似之处是

A. 注重实地考察

B. 制定植物分类法

C. 总结传统科技

D. 提出物种起源理论

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李时珍的《本草纲目》被达尔文誉为：“中国古代的百科全书”，达尔文和李时珍在科学研究方面的相似之处是

A．注重实地考察                                     B．制定植物分类法

C．总结传统科技                                               D．提出物种起源理论

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李时珍的《本草纲目》被达尔文誉为：“中国古代的百科全书”，达尔文和李时珍在科学研究方面的相似之处是

A．注重实地考察　　　                 B．制定植物分类法　　　

C．总结传统科技　　                     D．提出物种起源理论

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达尔文的生物进化论学说包括

①自然界的优胜劣汰 ②对植物的分类法 ③细胞学说的确立 ④物种起源的首要因素是变异和自然选择

A．①④     B．②③     C．①②     D．③④

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