“妇女启门”形象在古代墓葬中较为普遍，溯至东汉，多见于唐，流行于宋，其内涵众多，若要将其作...

“妇女启门”形象在古代墓葬中较为普遍，溯至东汉，多见于唐，流行于宋，其内涵众多，若要将其作为中国古代女性社会生活史的研究史料，该图能够反映出

A. 我国古代女子多姿多彩动人的形象

B. 传统家庭结构与秩序对女性的束缚

C. 女性在古代家族秩序中地位的变化

D. 古代女性走出家庭效力社会的渴望

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1935年《妇女共鸣》中强调说：“本刊对于女性第三称的代名词，用‘伊’字，而拒绝用‘她’字……”。同年的《读书生活》则反驳说：“五四以后，‘他’‘她’和‘斗也’三字体现了中国文字在文法上更进一步接近严密，而且人旁、女旁原没有什么重男轻女的意思，‘她’字的造出，也谈不上有辱女性。”上述争辩集中表明

A. 近代中国妇女地位的提高 B. 近代中国思想派系众多

C. 近代中国的社会矛盾复杂 D. 近代中国重男轻女严重

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 《尚书•牧誓》云：“牝鸡司晨，惟家之索。”这句话不仅是中国古代齐家的戒律，而且是古代政治生活的信条。在这样的政治文化中，男性把持天下就是天经地义，女性参与政治就是名不正言不顺。但是，就在男性牢牢控制的政治领域，中国历史上也曾出现几位女性掌握生杀予夺大权的局面。秦宣太后、西汉吕后、北魏冯太后、灵太后、唐代武则天、北宋刘太后、辽国萧太后、清代孝庄太后、慈禧太后可以称得上是中国古代社会女政治家，她们的所作所为皆对中国历史发展产生了或大或小的影响。

——据范若兰＜古代女政治家研究中的道德和政治标准》

材料二　 18世纪以前，各国的妇女都是几乎没有政治权利的。从19世纪初开始，首先在英国有呼吁给予妇女选举权，让她们有机会参政。19世纪中叶，美国发起了女性选举权运动，首次会议于1848年在纽约州的塞内卡福斯尔举行。19世纪后半期，妇女选举权运动在英、美、新西兰等国壮大起来。1893年，新西兰成为世界上第一个承认妇女选举权的国家。

1897年，“妇女选举社团国际联盟”在英国成立。1902年，澳大利亚成为世界上第一个妇女同时享有选举权与被选举权的国家。1906年，芬兰批准妇女享有选举权，次年，芬兰议会机构里诞生了首批女议员。1918年，英国规定凡满30周岁的女性拥有选举权。1919年，德国、奥地利、波兰、捷克斯洛伐克批准妇女享有选举权。1920年，美国赋予女性选举权。1944年法国赋予女性选举权。

——据卢伟芳《英国妇女选举权运动》等

材料三　 1992年4月3日，第七届全国人民代表大会第五次会议通过、自1992年10月1日起施行的＜中华人民共和国妇女权益保障法》明确规定：保障妇女的合法权益是全社会的共同责任。国家机关、社会团体、企业事业单位、城乡基层群众性自治组织，应当依照本法和有关法律的规定，保障妇女的权益。国家采取有效措施，为妇女依法行使权利提供必要的条件。

——据杨一凡《中华人民共和国法制史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代政治制度的特点并分析其原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，简述近代西方各国女性参政的背景。

（3）根据材料三并结合所学知识，说明我国出台保障妇女权益相关法律的意义。

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鞋是常见的生活用品，但“脚上文化”却折映了历史变迁。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。19世纪末20世纪初，中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”，妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。结合图文资料和所学知识，分析国产“欧式”女鞋流行的原因。

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鞋是常见的生活用品，但“脚上文化”却折映了历史变迁。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。19世纪末20世纪初，中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”，妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。结合图文资料和所学知识，分析国产“欧式”女鞋流行的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一古代中国基层妇女的生存原则是通过劳动、婚姻和生育来获取生存资料和社会地位。相比于以往朝代，清代知识女性的人数明显增多，女性的自发性意识逐渐增强。随着西方文明强势进入中国，“自由平等”等一系列性别思想冲击着晚清士大夫。一些知识女性积极参与到社会公共事务之中。近代化的女子学堂教育改变了清代闺嫒的家学传统，而闺嫒也积极参与到女子教育的教授和管理中来，成为近代第一批知识女性，同时还培养了大量接受西方思想启蒙的女学生和职业技能的女工。

——摘编自万银红《清代妇女社会活动研究》

材料二伴随着工业革命的开展，英国平民阶层妇女走向工厂，参与工业生产，她们的自我觉醒和自主意识提高，开始了自我解放的历程。中产阶级妇女走出家庭，面向社会，参与文化事业，充分展示了自我的解放和个性。而上层妇女则组织大量的文化性沙龙，互相交流思想，研讨学术、哲学、生活和艺术，使其成为了一个思想文化的交流中心。在工业社会中，妇女地位提升与解放有了划时代的变化。

一、摘编自夏金娇《论工业革命背景下英国妇女地位的改变》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括近代中国妇女社会地位的变化，并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简要说明与中国妇女相比，近代英国妇女的社会诉求有何不同。并指出近代女权发展的趋势。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：19世纪英国各阶层妇女都积极参与各项社会民主改革运动，并通过各种妇女组织和报刊，形成群众性的妇女论坛，尤其是19世纪最后20年，妇女组织迅速发展，有关妇女问题的杂志激增……使许多妇女勇敢地向传统挑战……无论是参与社会政治改革，还是着手解决社会问题，从宪章运动到19世纪末的各妇女组织的活动，最终都涉及到妇女的民主平等权问题……因为，19世纪自由主义强调的是温和的渐变，所以，从表现形式上，当时的英国妇女运动表现出温和性、渐进性……政党把女权运动作为政治斗争、派别斗争的一个筹码。他们利用领导运动的中上层妇女来影响或控制女权运动。……整个19世纪，她们在政治、法律、家庭、社会上的地位不断提高，妇女财产法的通过，正是女权运动的重大突破。

材料二：鸡片战争之后，中国社会发生了巨大的变化求女性权利的呼声日趋高涨。……外国人对于中国近代妇女问题的关注和提出的话题都统一于使中国福音化和西方化的目的。他们一方面介绍欧美妇女的生活状况，另一方面则集中对中国妇女的缠足、女学等方面提出批评。……经过了甲午之败、庚子之难、辛亥革命和袁世凯复辟，中体西用论全面破产，到了五四时期，近代中国终于确认了对西方文明的全面认同和对几千年来传统文化价值观的全面否定。……在“保国”、“保种”、“保教”的要求下，维新派提倡废除缠足、兴办女学，是为了救亡图存，提高整体国民素质，最终达到富国强兵、实现民族解放的目的。在女性解放运动中，男性掌握了绝对的领导权和话语权……“中国文化重人，并非尊重个人价值和个体的自由发展，而是将个人融入群体，强调五伦，强调人对于宗教和国家的义务”。所以女性解放运动越来越融入到近代民族解放的大潮中去……。

（1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪英国女权运动的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与英国女权运动相比，中国近代女权运动的不同之处，并分析其影响。

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家庭和妇女地位的变化反映了时代的变迁。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 纵观中国女性的生存轨迹，在近代以前的私有制社会中……女性被排斥在社会生活之外，因而女性只有单一的家庭角色定位，即在家中扮好“贤妻”“良母”的角色，相夫教子。……这种价值观的形成是长期经济生活、历史文化积淀的结果。

——《论戊戌维新至五四时期的女性角色定位》

材料二　 20世纪20～40年代，中国城市多数家庭的成员从工商业、服务业等工作中获取收入，妇女从事职业，拥有经济来源，家庭成员之间人身依附性减少。民国政府新《民法》规定离婚和结婚一样自由。燕京大学女生有96．7%的人赞成“无爱情即离婚”，上海“审判厅请求离婚案多”，而农村家庭中离婚现象则并不多见，甚至“夫可以出妻嫁妻”。

——摘编自张国刚等主编《中国家庭史》

材料三　 梁启超曰：吾推及天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英法德日本是也；女学衰，母教失，无业众，智民少，国之所存者幸矣，印度波斯土耳其是也。

——梁启超《变法通义·论女学》

材料四　 梁启超认为，新型的“贤妻良母”必须有一定的知识，才能“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”。……这显然较以前的“贤妻良母”论者要进步得多，具有了明显的时代特点，但历史地看，梁启超的“贤妻良母”也难脱传统女子价值观的束缚，也有把女子的价值划在“相夫教子”的狭小圈子之嫌。

——王美蓉《中国近现代不同类型的女子教育目的之比较》

（1）根据材料一和所学知识，指出导致中国古代女性地位低下的社会根源。

（2）根据材料二，概括20世纪20～40年代中国家庭变迁的特点。并指出推动这一时期中国家庭变迁的主要因素。

（3）根据材料三概括梁启超的妇女教育观。结合材料和所学知识，分析该教育观的影响。

（4）材料四是用什么方法评价梁启超妇女观的？综合上述材料概括指出妇女观的变化与社会发展的关系。

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现实问题的讨论往往会投射到对于历史问题的关注。随着改革开放的日益深入，社会转型成为近年来历史学界普遍关注的话题。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国。宋以后，乃为后代社会。秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝迄于隋唐，皆属门第社会，是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯粹的、平等的平民社会。就宋代而言，政治经济，社会人生，较之前代，莫不有变。学术思想亦如艺术，亦均随时代而变。

——钱穆《理学与艺术》

材料二　 学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五六十年代到20世纪二三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革。

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论

材料三　 （改革开放以来）中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就，向“法治国家、市场经济与公民社会”三元并存互补的现代社会模式演进的原因，也是何以在社会转型中出现制度转换代价，蕴藏社会矛盾的原因。“旧辙已破，新轨未立”，这种转型社会的特点突显出社会转型的风险与社会协调发展的重要。

——刘燕、万欣荣《中国社会转型的表现、特点与缺陷》概述

（1）结合材料一及所学知识，指出作者提出“古今社会之变，最要在宋代”的理由。

（2）依据材料二并结合19世纪五六十年代到20世纪二三十年代的史实，说明中国近代社会转型的表现。

（3）根据材料三，“三元并存与互补”指的是“法治国家、市场经济与公民社会”，从这三个角度展开，指出现代中国社会转型的表现。

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下图是山东汉代墓室中出土的乐舞百戏画像石拓片。作为史料，它可以用来研究古代中国

①戏曲表演的发展　 ②绘画艺术的演变　 ③墓葬文化的沿革 ④火药武器的使用

A．①②③　　　　　　 B．①②④

C．①③　　　　　　　 D．②③

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