宋明理学的出现，极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的上体地位。儒...

宋明理学的出现，极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的上体地位。儒、释、道的分界变得不那么重要了。由此可见，宋明理学

A. 使中国思想发展到成熟时期

B. 极大地推动传统儒学的发展

C. 涵盖了儒、释、道三派思想

D. 是中国传统学术文化的主体

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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是

A、进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱

B、宋明理学占统治地位

C、进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风

D、进步思想极大推动了当时的社会变革

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关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是

A．进步思想没有跳出传统旧儒学的藩篱

B．宋明理学占统治地位

C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风

D．进步思想极大推动了当时的社会变革

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：

A. 进一步巩固了儒家思想的正统地位

B. 有利于后世儒学的创新和发展

C. 违背中国传统思想发展的主流趋势

D. 迎合了市民阶层的喜好和需求

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汉武帝采纳了董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想，确立了儒家在中国传统文化中的主流地位。下列表述符合董仲舒新儒学基本特点的是

①以思想统一巩固政治统一

②具有浓厚的神学迷信色彩

③融合阴阳家、黄老之学以及法家思想形成的新的儒学体系

④继承了荀子的“天人感应”观

A. ①②③

B. ①②④

C. ②③④

D. ①③④

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展，它部分是对传统的重新发现，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指

A、强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B、吸收佛教和道教思想使儒学发展成形而上的理论体系

C、融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

D、强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学……部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”这一结论的主要依据是 ( 　　 )

A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显出人性的尊严

B．吸收佛教和道教思想使儒学发展并形成新的理论体系

C．开始融合阴阳家、黄老之学以及法家思想

D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)

A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指(　　)

A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化

D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

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汉武帝即位后为进一步开拓大一统的事业，接受了谁提出的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒学在中国传统文化中的主流地位从此确立（　　 ）

A．老子　　　　　　 　　　　　　　　 　 B．董仲舒

C．萧何　　　　　　 　　　　　　　　 　 D．荀子

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