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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“1870年以后，日本已经开始在全国实现工业化，但在中国，工业化仅仅是在有数的几个城市中得以实现。”与日本相比，中国工业化发展滞后的主要原因是（ ）
A．遭受外来侵略民族危机严重 B．民族企业先天不足难以自立
C．缺乏中央政府的领导与推进 D．自然经济自给自足强力抵制
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“1870年以后，日本已经开始在全国实现工业化，但在中国，工业化仅仅是在有数的几个城市中得以实现。”与日本相比，中国工业化发展滞后的主要原因是（ ）
A．遭受外来侵略民族危机严重
B．民族企业先天不足难以自立
C．缺乏中央政府的领导与推进
D．自然经济自给自足强力抵制
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“1870年以后，日本已经开始在全国实现工业化，但在中国，工业化仅仅是在有数的几个城市中得以实现。”与日本相比，中国工业化发展滞后的主要原因是
A. 遭受外来侵略民族危机严重
B. 民族企业先天不足难以自立
C. 缺乏中央政府的领导与推进
D. 自然经济自给自足强力抵制
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造”。“全新的创造”是指 （ ）
A. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C. 吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
D. 强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（ ）
A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A. 融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B. 吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C. 强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D. 强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：
“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系
C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指