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汉和帝永元十三年诏曰：“幽、并、凉州，户口率少，边役众剧，束修良吏，进仕路狭。抚接夷狄，以人为本。其令缘边郡，口十万以上，岁举孝廉一人；不满十万，二岁举一人；五万以下，三岁举一人。”这样做的主要目的是
A. 巩固儒家思想统治地位
B. 笼络边远地区百姓人心
C. 防止地方选官滥竽充数
D. 改变人才分布南北失衡
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汉和帝永元十三年诏曰：“幽、并、凉州，户口率少，边役众剧，束修良吏，进仕路狭。抚接夷狄，以人为本。其令缘边郡，口十万以上，岁举孝廉一人；不满十万，二岁举一人；五万以下，三岁举一人。”这样做的主要目的是
A. 巩固儒家思想统治地位
B. 改变人才分布南北失衡
C. 防止地方选官滥竽充数
D. 笼络边远地区百姓人心
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(东汉)永元十三年，和帝下诏：“幽、并、凉州户口率少，边役众剧，束修良吏，进仕路狭。抚接夷狄，以人为本。”于是，将以前边郡“不满十万三岁一人”的标准降为“五万以下三岁举一人”，五万至十万口郡的由“三岁举一人”调整为“二岁举一人”。上述措施的主要目的是（ ）
A．防止中原人口流失 B．加强中央集权
C．加强少数民族治理 D．调集民力开发边疆
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许慎于公元100年（东汉和帝永元十二年）开始编著《说文解字》，历经21年著成。阅读材料，回答问题：
材料一 许慎，字叔重，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之。时人为之语上曰“五经无双许叔重”。……初，慎以五经传说臧否不同，于是撰《五经异义》，又作《说文解字》十四篇，皆传于世。
——《后汉书·儒林·许慎传》
许慎认为：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”
其子许冲在《献书表》中说：“慎博问通人，考之于逵（许慎恩师贾逵），作《说文解字》，六书群经之诂，皆训其意。”
——摘编自《说文解字·叙》
材料二 在当时由于有些经师随意解经，产生了“是非无正，巧说邪辟，使天下学者疑”的恶果，而《说文解字》却能起到“理群类，解谬误，晓
学者，达神旨”的作用。——《朱绍侯文集·字圣许慎》
《说文解字》是我国第一部以六书理论系统分析字形，解释字义的字典，它保存了大部分先秦字体以及汉代和以前的不少文字训诂，反映了上古汉语词汇的面貌，比较系统地提出分析文字的理论，是我国语文学史上第一部分析字形，解说字义、辩识声读的字典。
——许慎文化园
（1）根据材料及所学知识，指出许慎著成《说文解字》的历史意义。
（2）根据材料，分析许慎在文字学上取得重大成就的原因。
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1958年1月9日，我国颁布了新中国第一部户籍制度的法律，开始对人口自由流动实行严格限制和政府管制。该法律确立了一套较完善的户口管理制度，这一制度人为地将户口分为“农业户口”和“非农业户口”。出现这种状况的原因是
A．农村经济的结构性调整 B．国家经济体制的变化
C．城乡人口结构的变动 D．社会主义工业化的完成
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商鞅变法推行“异子之科”，规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税等；汉宣帝以孝治天下，对“父子别居”等现象进行惩治，曹魏废除“异子之科”。以上变化反映了
A. 以儒治国重视家庭人伦亲情
B. 小家庭制不利于赋税的征派
C. 以礼治国理念优于法家学说
D. 社会动荡客观需要组建大家庭
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中国古代社会有“出妇之道”：女儿出嫁后，娘家的户口、土地、生活用品一律清除；不能继承娘家财产；改姓氏；不在传统伦理的三族（父族、母族、妻族）中；若一个家族因罪连坐，嫁出去的姑娘也不必受牵连。对以上现象理解最准确的是
A．古代社会重男轻女
B．三纲五常束缚女性
C．妇女家庭地位低下
D．宗法观念根深蒂固
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【历史-选修4：中外历史人物评说】
材料南北朝时期，佛教开始在中国传播兴旺起来，有人上书警告南朝梁武帝说，天下户口几乎被寺庙占去了一半。北朝佛教的影响更大，北魏末年有佛寺三万余所，僧尼达二百万以上。……出于政治、经济、军事上的考虑，周武帝决定“灭佛”。
不久，周武帝召集百官、道、僧聚集一堂，讨论是否应该“灭佛”。尽管周武帝灭佛之意已很明显，但讨论进行了四次之多，仍无结果。572年，周武帝再次召集道士、僧侣、百官，讨论佛、道、儒三教问题。这一次，“帝升高坐，辨释三教先后，以儒为先，道教为次，佛教为后”。574年，周武帝下诏“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门、道士，并令还民”。577年，北周灭齐。齐国国子博士熊安生听说周武帝入邺城，连忙叫家人准备迎接周武帝前来拜访，他的家人都感到奇怪，熊安生说：“周帝重道尊儒，必将见我。”果然不久，周武帝亲自来拜访，并给了他很高规格的礼遇。在尊儒的同时，周武帝又召集北齐僧人，讲述废佛的理由。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出周武帝灭佛的措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价周武帝的灭佛政策。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 班超（32-102年），字仲升，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人。东汉王朝建立后，光武帝因开国之初国力有限，未能在西域设置都护，西域地区大部分为北匈奴控制。东汉明帝时期，北匈奴屡犯边疆，永平十六年（公元73年），奉车都尉窦固出击匈奴，以超为假司马，将兵别击伊吾卢，战于蒲类海，多斩首虏而还。固以为能，遣与从事郭询俱使西域。章帝建初三年（公元78年），班超率疏勒等国攻破姑墨石城，之后上书请兵，意图趁机平定西域，得到章帝的支持。第二年，班超联合疏勒和于闻进攻莎车，而疏勒王忠反被莎车利诱而反叛。班超便改立疏勒的府垂为王，并在三年后忠作降时将其斩首，打通了南方的通道。和帝永元三年（91年），龟兹、姑墨、温宿等国都向班超投降。冬十二月，朝廷任命班超为西域都护，徐干为长史，拜白霸为龟兹王，派司马姚光来送他回国。至此，西域五十多个国家都遣使送人质归附了汉王朝，班超终于实现了立功异域的理想。永元七年（公元95年），朝廷封班超为定远侯，食邑千户，班超时年63岁。永和九年（公元97年），西域都护班超派属吏甘英出使大秦，到达条支，开创了中西交通的新记录。
——摘编自傅乐成《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，指出班超出使西域的时代背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析班超出使西域的意义。
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抄劄（通“札”）制度是宋代的赈灾户口调查登记制度。有别于税账、丁账等不计妇女的做法，抄劄的对象包含男女老幼，并按家业分等。赈灾时户等越高所获救助越少，中产以上家庭不仅“不系赈救”，且要出粮帮助赈济灾民。材料体现了宋代
A. 奉行善政养民的执政理念
B. 扩大丁税的征收范围
C. 固化儒家伦理的尊卑等级
D. 建立健全的户籍制度
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学者，达神旨”的作用。