在晚清留洋官员马建忠的上言和著述中,他一以贯之地使用“中国”这个词而非传统的“天下”来指称中国。这表明他( )
A. 坚定不移地维护国家主权 B. 最早倡导理性学习西方
C. 使中国立于世界各国之林 D. 有现代民族和国家意识
高二历史单选题中等难度题
在晚清留洋官员马建忠的上言和著述中,他一以贯之地使用“中国”这个词而非传统的“天下”来指称中国。这表明他( )
A. 坚定不移地维护国家主权 B. 最早倡导理性学习西方
C. 使中国立于世界各国之林 D. 有现代民族和国家意识
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阅读材料,回答问题。
材料一 晚清统治层从最高统治者至大小官员,总体来看是个平庸的群体。他们是处于衰败状态的中国传统文化的产儿,又在腐朽不堪的专利制度制约下活动。按照19世纪下半叶人类文化已达到的水平去衡量,这批统治者都是知识低下、目前短浅的平庸之辈。但在激烈的社会震荡中,他们中也分化出一些比较杰出的人物。李鸿章就是其中的一个。
——袁伟时《晚清大变局中的思潮与人物》
材料二 李鸿章不识国民之原理,不通世界之大势,不知政治之本原,当此十九世纪竞争进化之世,而惟弥缝补苴,偷一时之安,不务扩养国民实力,置其国于威德完盛之域,而仅摭拾泰西皮毛,汲流忘源,遂乃自足,更挟小智小术……李鸿章晚年之著著失败,皆由于是。彼李鸿章固非能造时势者也,凡人生于一社会之中,每为其社会数千年之思想习俗义理所困,而不能自拔。李鸿章不生于欧洲而生于中国,不生于今日而生于数十年以前……固不能为李鸿章一人咎也。而况乎其所遭遇,又并其所志而不能尽行哉?吾故曰:敬李之才,惜李之识,而悲李之遇也。
——梁启超《李鸿章传》
材料三 具有开创精神的个人——“伟人”“英雄”“天才”——是因为塑造历史的力量而?赢得他的地位。他不全是卡莱尔(Carlyle)所说的神,他是在他那个时代、他那片土地上成长起来的,他既是历史事件的执行人和代言人,又是其产物和象征;若无形势所迫,他的新观念便不合时宜,无从实践……但是他也不只是历史事件的一个结果,历史事件通过他或者围绕着他而发生,他的想法和决定会在很大程度上影响历史的进程。
——选自【美】威尔•杜兰特、阿里尔•杜兰特《历史的教训》
(1)据材料一和所学知识,说明19世纪下半叶西欧社会发展的概况。
(2)据材料二和所学知识,分析概括梁启超“敬李之才,惜李之识,而悲李之遇”的含义。
(3)据材料三指出杰出人物与时代的关系。
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康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证,证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明
A. 中国全面接受外来文化
B. 西方文化全面超越中国
C. 闭关锁国政策有所改变
D. 中方借鉴西方先进文化
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为了实现思想觉醒的目标,国民政府于1934年发起了新生活运动。这场运动强调培养卫生习惯、雷厉风行、信守诺言、礼貌待人和礼义廉耻这四种传统的价值观。学者和官员被督促去研读十九世纪政治家曾国藩的著述,培养精忠报国的精神。这反映了( )
A.国民政府意识到了人民力量的强大 B.学校掀起了学习曾国藩的著述之风
C.此运动得到了全国民众的广泛支持 D.运动的开展有助于民众素质的提升
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康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证,证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明,康熙( )
A. 全面接受外来文化 B. 审慎地接受外来事物
C. 改变闭关锁国政策 D. 承认西方文化超越中国
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康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教士南怀仁辩论。经验证,证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。这一事件表明,康熙( )
A. 全面接受外来文化 B. 审慎地接受外来事物
C. 改变闭关锁国政策 D. 承认西方文化超越中国
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康熙因西洋历与中国传统历法之争,命钦天监官员与比利时传教士南怀仁辩论。结果证明西洋历法更为准确,遂“复用西洋历法”,并任命南怀仁为钦天监副监。该事件表明康熙
A. 意图引导民众学习西方
B. 接受外来事物态度审慎
C. 改变了闭关锁国的国策
D. 承认西方文化超越中国
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有学者认为:“作为实行启蒙的新文化运动,真正凸显了中国传统文化的真精神。”这主要表明新文化运动
A. 弘扬了传统“民本”思想的精华
B. 反映了“以天下之权寄天下之人”的理想
C. 体现了“经世致用”的爱国情怀
D. 继承了“治国”、“平天下”的文化精髓
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20世纪初,中国出现“负笈留洋”热潮。下列关于其社会影响的表述中,正确的是
A.突破了中国传统教育模式
B.促成资产阶级维新思想产生
C.西方政治思想开始传人
D.带动了《国闻报》等报刊的出现
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《尼布楚条约》用“中国”指称清朝疆域,表明清朝行使和维护的是中国主权,但康熙帝也强调:“我满洲姓人,应遵满洲之道。以己之迂效法汉人,复为汉人所笑骂,自食其果。”以上信息不能说明
A. 康熙帝打破了“汉人中心论”
B. 康熙帝重视确立自身的正统性
C. 康熙帝排斥和拒绝汉族文化
D. 《尼布楚条约》里的“中国”具有近代主权国家的含义
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