“驿使图”（下图）为出土于甘肃嘉峪关地区的墓葬壁画，该画绘于公元3世纪左右，画面是一个驿使...

“驿使图”（下图）为出土于甘肃嘉峪关地区的墓葬壁画，该画绘于公元3世纪左右，画面是一个驿使头戴黑帽，身着短衫，一手持缰，一手拿“邮件”，驿使面部五官缺少嘴巴。对该文物的解读最为合理的是

A. 汉代绘画注重吸收外来美术风格

B. 能够说明当时西北边境军情紧急

C. 满足了市民阶层的精神文化需要

D. 体现了真实而又写意的绘画手法

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“驿使图”（下图）为出土于甘肃嘉峪关地区的墓葬壁画，该画绘于公元3世纪左右，画面是一个驿使头戴黑帽，身着短衫，一手持缰，一手拿“邮件”，驿使面部五官缺少嘴巴。对该文物的解读最为合理的是

A. 汉代绘画注重吸收外来美术风格

B. 能够说明当时西北边境军情紧急

C. 满足了市民阶层的精神文化需要

D. 体现了真实而又写意的绘画手法

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下图是出土于甘肃嘉峪关的魏晋墓葬壁画。据此可知当时

A．嘉峪关地区出现农耕经济　　　　　　　 B．牛耕技术在全国推广

C．曲辕犁在北方大规模推广　　　　　　　 D．已被迫废弃均田制度

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考古工作者在甘肃嘉峪关魏晋墓葬中发现了一组壁画，下图是其中的一幅。这反映了当时

A.先进的农业生产技术已影响到西北地区

B.西北在魏晋时率先实现了生产工具革新

C.中国的农业开始确立铁犁牛耕的模式

D.西北地区已普遍使用先进的农耕技术

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下面是甘肃嘉峪关魏晋墓葬的一组壁画。

这反映了当时

A.开始使用牛耕    B.注重精耕细作    C.曲辕犁的推广  D.小农自给自足

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（2008上海）下图是发现于高昌古城（位于今新疆吐鲁番地区）的一幅珍贵壁画“圣枝图”。有人认为：“这幅壁画是公元5世纪左右景教（基督教）传入高昌的历史见证。”观察此画，回答问题：（8分）

（1)请你从壁画中找出支持这种观点的证据。

（2)这种观点有哪些史实依据？（4分）

（3)如果要进一步证实这一观点，你该怎么做？（2分）

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自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描绘了生产劳动的画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狞猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的问题是，当时嘉峪关一带                         （    ）

A．社会经济异常繁荣                          B．社会安定人民安居乐业

C．农牧并举和谐发展                          D．不同文明形态共存融合

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自1972年以来，在甘肃嘉峪关一带魏晋古墓中，出土了许多彩绘墓砖，这些墓砖描绘了生产劳动的画面，包括农作、畜牧、桑蚕、狞猎、商贸等内容。这些画像砖最能说明的问题是，当时嘉峪关一带

A．社会经济异常繁荣                B．社会安定人民安居乐业

C．农牧并举和谐发展                D．不同文明形态共存融合

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1976年甘肃玉门火烧沟遗址出土了大量铜锄、铜刀、铜斧、铜镰、铜锤等工具，其年代鉴定为公元前16世纪前后，这一考古发现表明（　　）

A. 夏朝对甘肃地区的有效统治　　 B. 商朝农业生产普遍使用铜器

C. 西周手工业生产已分工细密　　 D. 先秦时期已经使用铜制农具

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在公元前几个世纪的朝鲜墓葬和遗址中，曾多次出土我国制造的铜镜、铜剑和燕国的“明”刀币；在湖南等地的战国墓葬中，出土了一种被称为“蜻蜓眼”的琉璃珠；在公元前4世纪的希腊人已称我国为“塞勒斯”（丝），以上表明春秋战国时期

A. 转运贸易比较兴盛

B. 对外贸易发达

C. 中华文化圈形成

D. 中西方直接交流频繁

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