开元10年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元21年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元...

唐开元十年（772年），玄宗向天下颁布他的《孝经注》。开元二十年至开元二十一年（733年），唐玄宗又完成了他的《道德经御注》。开元二十二年（734年），唐玄宗又颁布了他注释的《金刚经》。这三次以皇帝名义颁布经典读本的行为表明

A. 释道学说开始出现合流

B. 儒学吸收佛教和道教精华

C. 热衷研究中外文化典籍是唐代社会风尚

D. 儒学统治地位发生动摇

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开元10年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元21年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元22年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法

A. 推翻了儒家思想的正统地位

B. 是商品经济和市民阶层发展的体现

C. 有利于儒学的发展成熟

D. 违背中国传统思想发展的主流趋势

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：

A. 进一步巩固了儒家思想的正统地位

B. 有利于后世儒学的创新和发展

C. 违背中国传统思想发展的主流趋势

D. 迎合了市民阶层的喜好和需求

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开元十年，唐玄宗向天下颁布他写的《孝经注》，开元二十一年，玄宗又完成了《御注道德经》，开元二十二年又颁布了他注释的《金刚经》。唐玄宗的这一做法：（ 　 　 ）

A．推翻了儒家思想的正统地位

B．是商品经济和市民阶层发展的体现

C．有利于后世儒学的创新发展

D．违背中国传统思想发展的主流趋势

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历史上重大改革回眸

材料　 唐玄宗即位初期，由于党同伐异和派系争斗激烈，导致官员人数大量增加，造成政府财政困难。唐玄宗为扭转这种局面，决定裁汰冗官，并停废闲散诸司、监、署十余所。同时，唐玄宗严格控制官吏的铨选，开元四年（716年），唐玄宗对吏部选用的县令亲自加以复试，结果有45人被淘汰。唐玄宗颁布《整饬吏治诏》，规定派按察使到各地巡查民情，纠举违法官吏，严惩不怠，并对地方官的政绩进行考核，以定升降奖惩。唐玄宗命人修订《大唐六典》作为行政法典，明确规定了各级衙门机构的组织建制、职权范围，从法律和制度上杜绝冗官滥吏，保证行政效率。尤其重要的是，唐玄宗重新将谏官和史官参加宰相会议的制度予以恢复，以此牵制高官。

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括唐玄宗政治改革的背景和措施。

（2）根据材料并结合所学知识，评价唐玄宗的政治改革。

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北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不 正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗， 便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代 之乱。”作者意在说明

A. 藩镇割据严重削弱中央集权

B. 宗法观念与少数民族政权不协调

C. 伦理纲常有利于政权的稳定

D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击

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北宋程颐说道：“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明

A. 藩镇割据严重削弱中央集权

B. 传统宗法制度受到极大破坏

C. 伦理纲常有利于政权的稳定

D. 佛道兴盛对儒家思想的冲击

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北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明：（　　　 ）

A．藩镇割据严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明( 　　 )

A．藩镇割据严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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北宋程颐说道“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。故其后世子弟，皆不可使。玄宗才使肃宗，便篡。肃宗才使永王璘，便反。君不君，臣不臣，故藩镇不宾，权臣跋扈，陵夷有五代之乱。”作者意在说明

A．藩镇割据严重削弱中央集权

B．传统宗法制度受到极大破坏

C．伦理纲常有利于政权的稳定

D．佛道兴盛对儒家思想的冲击

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