阅读材料，回答问题
材料一董仲舒建议：“臣愚以为使诸侯，郡守，二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”
——《资治通鉴》
材料二九品访人，唯问中正。故上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。
——《晋书》
材料三科举制包含着这样几种基本精神：一曰公开平等，二曰竞争择优，三曰量才使用，四曰内行管理。这些精神也是西方现代组织理论所强调的普遍主义与感情无涉原则。科举制为统治阶层源源不断地输送了具有很高人文素养的行政管理人才，它打破了贵族对权力的世袭垄断，限制了皇帝、宰相的权力，极大地提高了平民知识分子投身政治活动的积极性。
——2013年12月4日人才交流网
（1）根据材料一，指出西汉选拔人才的制度和选拔人才的标准分别是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出这种选官用人的制度是什么？其最大的弊端是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，说出科举制创立于何时？这一制度体现了哪些原则？具有哪些积极作用？
高二历史材料分析题简单题
阅读材料，回答问题
材料一董仲舒建议：“臣愚以为使诸侯，郡守，二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”
——《资治通鉴》
材料二九品访人，唯问中正。故上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。
——《晋书》
材料三科举制包含着这样几种基本精神：一曰公开平等，二曰竞争择优，三曰量才使用，四曰内行管理。这些精神也是西方现代组织理论所强调的普遍主义与感情无涉原则。科举制为统治阶层源源不断地输送了具有很高人文素养的行政管理人才，它打破了贵族对权力的世袭垄断，限制了皇帝、宰相的权力，极大地提高了平民知识分子投身政治活动的积极性。
——2013年12月4日人才交流网
（1）根据材料一，指出西汉选拔人才的制度和选拔人才的标准分别是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出这种选官用人的制度是什么？其最大的弊端是什么？
（3）根据材料三并结合所学知识，说出科举制创立于何时？这一制度体现了哪些原则？具有哪些积极作用？
高二历史材料分析题简单题查看答案及解析
阅读下列材料：
材料一 ： 汉武帝时，董仲舒建议，“臣愚以为使者诸侯，郡守．二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”其中要求地方郡国每年推举二人。
材料二： 今立中正，定九品，高下任意，荣辱在手，操人主之威福，夺天朝之权势。或以货贿自通，或以计协登进。……是以上品无寒门，下品无势族。慢主惘时，实为乱源。
材料三： 此种制度较广泛地向地方各阶层的地主们打开了入仕的途径。因而各地地主特别是过去的寒门，商人地主等……也取得了高官厚禄，参与政权。
请回答：
（1）材料一反映的是历史上选拔人才的什么制度？（1分）
（2）材料二描述的又是哪种选官制度？它主要盛行于哪一历史时期？（2分）
（3）材料三反映的是什么制度？它产生于什么时期？（3分）
（4）如果你是皇帝，你会采用哪一种选拔人才的制度？请简要说明理由（2分）
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阅读材料，回答问题。
材料一：郭沫若主编的《中国史稿》在论述西周政治制度时说：“各种各样的官吏，大都是世袭的，世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。”（汉武帝时，董仲舒建议）“臣愚以为使者诸侯，郡守，二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人
——《资治通鉴》
材料二：“君子用人如器，各取所长。人之所能不可兼备，弃其所短，取其所长。”
“贞观二年，太宗.曰：‘致安之本，惟在得人.且何代无贤，但患遗而不知耳！’”“以天下之广，岂可独断一人之虑？朕方选是下之才，为天下之务，委任责成，各尽其用，庶几于理也
——唐太宗
材料三：18世纪以前，欧美各国文职官员的选用，或实行个人赡徇制，或实行政党分配制。这些文官任用方式不可避免地导致任用私人，带来结构性的贪污腐败，使各种无能之辈充斥于政府之中.在西方社会倡导“自由、平等、博爱”的启蒙时期，科举制体现出的“机会均等”原则曾使许多人大为惊叹.到19世纪四五十年代，英国工业革命已经完成，处于上升发展阶段的西方资本主义国家，在官员选用方面也日益要求向制度化、规范化方向发展
——摘自刘海峰《科举制对西方考试制度影响新探》
材料四：1905年全国工矿企业已达400家左右，铁路、轮船等新式交通事业也逐渐兴办，这些无疑需要大量科学技术人才来操作和管理。同时，新式学堂的急剧增加需要众多的具有新知识的教师；清末新政中增设的许多政府机构如外交部、商部、学部……等，也都需要懂得相关专业的干员。显然，科举制无法培养、选拔这类新式人才
——徐辉《废除科举制与中国社会的现代转型》
（1）依据材料一，指出西汉选拔人才的制度，它比西周选官制度有哪些进步？
（2）材料二体现唐太宗哪些人才思想？
（3）根据材料三，分析西方国家改革文官任用方式的原因。
（4）根据材料四，概括20世纪初中国人才类型的变化，指出这些变化对中国人才选拔机制有何影响？
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“臣（董仲舒）愚以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫，且以观大臣之能；所贡贤者有赏，所贡不肖者有罚。”这表明董仲舒主张
A. 举荐人要承担连带责任 B. 严禁举荐人徇私舞弊
C. 举贤良要进行对策考试 D. 官职是举荐依据之一
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中外历史人物评说
阅读材料，回答问题：人才兴则国兴。
材料一 郭沫若主编的《中国史稿》在论述西周政治制度时说：“各种各样的官吏，大都是世袭的，世代享有特殊的、神圣不可侵犯的地位。”
（汉武帝时，董仲舒建议）“臣愚以为使者诸侯，郡守，二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人。”
——《资治通鉴》
（1）依据材料一，指出西汉选拔人才的制度，它比西周选官制度有哪些进步？
材料二 “君子用人如器，各取所长。人之所能不可兼备，弃其所短，取其所长。”
“贞观二年，太宗……曰：‘致安之本，惟在得人……且何代无贤，但患遗而不知耳！’”
“以天下之广，岂可独断一人之虑？朕方选是下之才，为天下之务，委任责成，各尽其用，庶几于理也。”
——唐太宗
（2）材料二体现唐太宗哪些人才思想？概括其对唐朝的影响。
材料三 18世纪以前，欧美各国文职官员的选用，或实行个人赡徇制，或实行政党分肥制。这些文官任用方式不可避免地导致任用私人，带来结构性的贪污腐败，使各种无能之辈充斥于政府之中，……在西方社会倡导“自由、平等、博爱”的启蒙时期，科举制体现出的“机会均等”原则曾使许多人大为惊叹，……到19世纪四五十年代，英国工业革命已经完成，处于上升发展阶段的西方资本主义国家，在官员选用方面也日益要求向制度化、规范化方向发展。
——摘自刘海峰《科举制对西方考试制度影响新探》
（3）根据材料三，分析西方国家改革文官任用方式的原因。
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(18分)阅读下列材料，回答问题。
材料一 收天下兵，聚之咸阳，销以为锺，金人十二，重各千石，置廷宫中，一法度衡石丈尺、车同轨、书同文。 ——《史记·秦始皇本记第六》
材料二 贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，唯取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对曰：“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。
——《贞观政要·择官第七》
材料三 上还京……诏位曰：“鄂罗斯入我边塞，侵扰鄂伦春、索伦、赫哲、飞牙喀等处人众，盘踞雅克萨四十年。”
（1）根据材料一，概括秦始皇为了巩固统一多民族国家的发展做了哪些努力？(6分,照抄原文不给分)
（2）结合材料二和所学知识分析，为了实现优选官员，唐太宗做了哪些努力？(4分)
（3）材料三出自民国初年一位史家的记录对于“鄂罗斯”的侵扰，结合所学知识说明“上”是如何应对的？最后结果如何?(8分)
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历史上对于分封制与郡县制的优劣，看法不一。阅读下列材料，回答问题。
材料一廷尉李斯议曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二天下之道……使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？……圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。
——柳宗元《封建论》
材料三秦人任智力以自雄，收万方以自私，敢于变百圣之大法，自速其年世，以遗生民气运世世无穷之大祸，祖龙（秦始皇）之罪上通于天矣！
——颜元《习斋四存编》
（1）据材料一、二，分别概括李斯和柳宗元的观点。结合所学知识，指出从秦到唐哪些重要的政治制度体现了他们的观点。
（2）据材料三，分析颜元反对郡县制的理由。
（3）结合所学知识，指出上述材料中对分封制与郡县制的看法产生较大差异的原因。
高二历史连线题简单题查看答案及解析
阅读下列材料，回答相关问题。材料一天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露》
材料二夫仁、谊（义）、礼、知（智）、信，五常之道，王者所当修饬也。五者修饬，故受天之佑，而享鬼神之灵，德施于方外延及群生也。
——《汉书·董仲舒传》
（1）据材料二、材料三，指出董仲舒又提出了怎样的主张？这些主张在当时有何作用？
（2）综合以上材料，谈谈你对董仲舒历史地位的认识。
高二历史非选择题中等难度题查看答案及解析
（14分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录•原君》
材料四 夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录•原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
——黄宗羲《明夷待访录•置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录•学校》
请回答：
（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（4分）
（2）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步意义?（4分）
（3）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（6分）
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（20分）阅读下列材料，回答问题：
材料一 天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。
——董仲舒《春秋繁露·顺命》
材料二 国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三 古者以天下为主，君为客，凡君之所必而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……然则为天下之大害者，君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料四 夫治天卞犹曳大木焉，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也。
——黄宗羲《明夷待访录·原臣》
“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也。”“天子批红，天子不能尽，则宰相批之。”
-——黄宗羲《明夷待访录·置相》
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”
——黄宗羲《明夷待访录·学校》
请回答：
（1）材料一反映了董仲舒怎样的思想?其实质是什么?（4分）
（2）材料二又反映了董仲舒怎样的思想?与材料一相比有何进步性?（4分）
（3）据材料三概括黄宗羲的基本政治观点。这一主张有何进步性?（4分）
（4）据材料四概括黄宗羲提出的限制君权的具体办法。（4分）
（5）材料三、四与材料一相比，政治思想有何变化?导致变化的原因主要有哪些?（4分）
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