“科学之兴，其功不在人权说之下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴， 一物之细，...

“科学之兴，其功不在人权说之下，若舟车之有两轮焉。今且日新月异，举凡一事之兴， 一物之细，周不诉之科学法则……一遵理性，而迷信斩焉，无知妄为之风息焉。”（陈独秀《敬告青年》）这反映了陈独秀号召人们坚持

A. 民主原则　　 B. 科学精神

C. 文学革命　　 D. 共和原则

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阅读材料

20世纪早期，陈独秀认为:“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权之下，若舟车之有两轮焉，------国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

回答：

（1）请结合欧洲近代历史发展进程中的史实，对“科学之兴，其功不在人权之下”加以阐明。(6分)

（2）陈独秀认为，中国要振兴，必须“科学与人权并重”，结合近代中国思想发展的历程对此观点加以分析。（6分）

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 “科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

——陈独秀《敬告青年》

材料二　 “孔教与帝制，有不可离散之因缘。”“宪法者，全国人民权利之保证书也，决不可染以优待一族、一教、一党、一派人之作用。”“非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”

——陈独秀《宪法与孔教》等

（1）根据材料一、二，概括新文化运动的基本主张。

（2）结合所学知识，对材料二的观点进行简要评价。

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阅读下列材料，回答问题。

材料1“科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。……国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”

——陈独秀《敬告青年》

材料2“孔教与帝制，有不可离散之因缘。”“宪法者，全国人民权利之保证书也，决不可染以优待一族、一教、一党、一派人之作用。”“非独不能以孔教为国教，定入未来之宪法，且应毁全国已有之孔庙而罢其祀。”

——陈独秀《宪法与孔教》等

（1）根据材料1、2，概括新文化运动的基本主张。

（2）结合所学知识，对材料2的观点进行简要评价。

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阅读材料，完成下列要求。

对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——编自徐大同主编《西方政治思想史》

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，分析当时提出这些思想主张的主要原因。

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，分别概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值意义。

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对自由的追求是近代欧洲思想解放运动的重要目标。阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴时期的人文主义者处处提倡人性和人权，重新思考人和神的关系。他们认为人的情感和思想要摆脱神学的禁锢，尽可能走上一条自由发展之路。人文主义者指出天堂不在来世，而在现世。他们公开申明，追求个人的幸福和自由符合人性的要求。

——摘编自王斯德《世界通史》

材料二　 路德的思想和教会成了自由的旗帜，因为路德的原则是每个人都是自己的牧师，他将直接与上帝沟通。这种开放的、可以按照自己心愿与神对话的信仰方式，使基督教徒获得了自由，特别容易在德国和欧洲流行开来。更为重要的是，新教置宗教和教会于政府行政和国家法律的掌管之下，从而消除了教会对于世俗权威的威胁，社会又恢复了它的秩序。

——摘编自马克垚主编《世界文明史》

材料三　 在卢梭看来，权利绝不是建立在暴力和强权之上，而只能建立在自由的契约之上。因此，社会契约是一切政治自由与权利的来源。康德则认为自由的个体具备自己决定自己的性质，在理性世界中，自己的意志成为主人。自由既要求不受别人约束，同时又不去约束别人，自由需要服从于理性的“法则”和“要求”。

——摘编自徐大同主编《西方政治思想史》

请回答：

（1）据材料一并结合所学知识，概括文艺复兴时期人文主义的思想主张。结合所学知识，指出文艺复兴运动在意大利兴起的经济和文化因素？

（2）结合所学知识，指出材料二所反映的路德的思想主张。据材料二，分析宗教改革运动在追求自由方面的进步。

（3）据材料三，概括卢梭和康德关于自由的观点，归纳启蒙运动最大的价值和意义。

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阅读材料，回答问题。

材料

当时一般人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的一种完美、理想的社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理，认为谁接受西方的社会生活习尚，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。

——王文泉《中国近代史》(1840年～1949年)

根据材料指出当时中国人的社会生活观念的变化，并结合所学知识分析变化的原因。

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伏尔泰认为必须要按理性行事，不能让人陷于无知之中，挣扎于谬误之中，生活在暴权之下，过不幸的日子。因此，要在理性的引导下，用理性来批判专制主义、专制主权、封建特权和宗教神权，追求和实现人的权利自由和平等，这表明伏尔泰

A. 不主张公民信仰基督教

B. 崇尚天赋人权与人民主权

C. 最先提出理性主义主张

D. 秉承欧洲宗教改革的精神

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牛顿的《自然哲学的数学原理》发现了一个基本的、宇宙的法则，这个法则支配了整个宇宙，也支配了最微小的物体。由此类推，支配人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现。据此可知

A. 近代自然科学成就推动启蒙运动的发展

B. 理性主义发展成为社会的主流意识形态

C. 牛顿经典力学支配宏观世界和微观世界

D. 牛顿的自然法则在人类社会中同样适用

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英国哲学家培根倡导一丝不苟地记录经验性的实验，促进科学的发展；法国哲学家笛卡尔主张用数学法则作为表述人类理性的最高法则，从事科学研究。17世纪一位科学家承袭了他们的传统，他创立的理论体系

A. 阐明了时间空间的本质属性

B. 奠定了现代物理学理论基础

C. 确立了太阳中心说理论

D. 揭示了基本的宇宙法则

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