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“中华文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”的专制主义分别是
A.墨家、儒家 B.法家、道家 C.儒家、法家 D.道家、儒家
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冯天瑜主编的《中华文化史》中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有( )
A.墨家、儒家 B.法家、道家
C.儒家、法家 D.道家、儒家
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《中华文化史》认为:“中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”代表“民本思潮”和“专制主义”的人物分别是
A.孟子和韩非子 B.老子和韩非子 C.孔子和老子 D.孔子和墨子
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一个国家、一个民族的强盛，离不开文化兴盛的支撑。阅读材料，回答问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
──冯天瑜等著《中华文化史》
材料二 2018年2月，新华社长篇报道《加速迈向国际第一方阵—我国五年来科技创新成就巡礼》写到：天宫、神舟、天舟、嫦娥、蛟龙、天眼、悟空、墨子、慧眼、大飞机……大批代表性重大科技创新成果相继涌现。五年来，中国科技实力正从量的积累向质的飞跃、从点的突破向系统能力提升转变。
(1)结合所学列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现一例。据材料一概述从春秋战国至秦汉中华传统文化发生了怎样的变化？
(2)“惟楚有才，于斯为盛”，明清时期湖南人批判地继承发展儒学的湘系经世派代表是谁？结合所学指出同一时期西方兴起的文艺复兴运动与古代希腊、罗马文化的关系。
(3)材料二这些科技成果的命名，应用了我国古代的一些文化常识。你认为这样命名有何用意？
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阅读材料，回答问题：
材料：冯天瑜等著的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
（1）结合所学知识列举在春秋战国时期中国传统文化中体现“民本思潮”和“专制主义”的思想观点。
（2）中国传统文化“定型为以儒学为正宗”在汉时期是如何实现的？“以儒学为 正宗，融汇释道”中的“道”指什么？
（3）中国的传统文化在清中叶以前表现为“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化”，试以宋朝两例说明。
（4）与宋朝同时期的欧洲，文化繁荣的表现是什么？
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阅读下列材料，回答问题。
材料：中国传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后定型为“以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱”。
—— 冯天瑜《中华文化史》
（1）结合所学知识，列举在春秋战国时期中国传统文化中体现“民本思潮”和“专制主义”的思想观点。
（2）中国传统文化定型为“以儒学为正宗”在汉朝时期是如何实现的？ “以儒学为正宗，融汇释道”中的“道”指什么？
（3）中国的传统文化在清中叶以前表现为“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化”，试以宋朝为例加以说明。
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某校九年级（3）班同学以“思想解放”为主题开展探究活动，请你参与。
【思想起源】
材料一：《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
（1）列举春秋战国时期的“私学文化”中哪些思想主张是服务于“专制主义”，哪些思想主张体现了以民为本？
【发展传播】
材料二：戊戌新党之思想为反对民族，轻视民权之思想……彼等思想中之“开明专制”不啻欲为异族君主立万世之基业。故戊戌维新较同治维新（洋务运动）进步者，在觉悟徒恃西技不足以图强，而提出借鉴西教，易法更制之主张。其仍蹈同治维新之故辄者，则迷信清廷之足与有为，欲籍保皇以救国。
——萧公权《中国政治思想史》
（2）依据材料二，指出戊戌思想存在的弊端，结合所学知识，阐述孙中山是如何解决这些弊的？
材料三：
（3）依据材料三指出“自由思想已在欧洲发酵”指的是什么？
【思想探索】
材料四：毛泽东最伟大的历史功绩，是把马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设具体实际结合起来，领导党和人民找到了一条新民主主义革命的正确道路，完成了反帝反封建的任务，结束了中国半殖民地半封建社会的历史，建立了中华人民共和国，确立了社会主义制度。接着又从中国实际出发，开始探索社会主义建设的道路。
（4）依据材料四，结合所学知识，指出毛泽东“领导党和人民找到的新民主主义革命正确道路”是什么？新中国成立后，毛泽东对社会主义革命和社会主义建设进行了哪些有益的探索？
材料五：邓小平视察深圳、珠海等地，发表南方谈话，为建设中国特色社会主义指明了正确方向。深圳特区为此发表长篇社论《东方风来满眼春———邓小平同志在深圳纪实》，在海内外产生了重大反响。
（5）“南方谈话”促进了思想解放和改革开放的进一步发展，请分别从“改革”和“开放”两个方面说明“南方谈话”带来的深刻变化。通过上述探究谈谈你对思想解放的认识。
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哲人们认为，思想是地球上最美丽的花朵，先进思想是社会进步的先导，推动着人类社会不断发展。阅读下列材料，回答问题。
材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。
——《中华文化史》
（1）据材料一并结合所学知识回答：“私学文化”中代表“民本思潮”和“专制主义”思想的分别是什么学派？
材料二 西人皆为有用之学，而吾中国皆为无用之学。
——光绪帝
（2）为改变材料中的状况，光绪帝在变法中了采取了什么具体措施？
材料三 对于整个中世纪神权的精神统治，它都是一次强力反击。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由此对人的能力的充分肯定……
——马克轰《世界文明史》
（3）运用所学知识概括材料三的核心思想，它与哪一事件有关？
材料四 其理论特点在于，治理国家的三个权力部门形成一个稳定的“三角形”，似乎能够支撑起一个稳定的平面；立法、司法、行政之间恰似“石头、剪子、布”一样相生相克，分权制衡，应该能够很好地治理一个社会(国家，或者国家之下的行政单位)。
——摘编自何志鹏《<论法的精神>》
（4）材料四中的理论是由哪位思想家提出的？据材料分析该理论的作用。
（5）综合以上材料和探究，你认为思想发展和社会进步之间有何内联系？
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春秋战国时期，造就出以诸子百家为代表的文化巨匠。以下对诸子百家思想表述正确的是
A．韩非子主张“法治"，强调“法与时移”
B．孔子主张“仁政”，认为“苛政猛于虎”
C．墨子主张“无为”，反对统治者侵扰百姓
D．老子主张“兼爱”，提倡视人如己，互助友爱
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百家争鸣局面出现的主要原因
A. 春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决
B. 思想家们急于建功立业
C. 各国之间战争不断，都想兼并其他国家
D. 社会上文化枯竭，老百姓渴望这些思想家们出来繁荣文化
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