李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为...

李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是(　　　 )

A．各有特色　　　　　　　　　 B．扬中抑西

C．扬西抑中　　　　　　　　　 D．无法相通

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是 （　　 ）

A、各有特色　　　　　　 　　　　　　　　 B、扬中抑西

C、无法相通　　　 　　　　　　　　　　　 D、扬西抑中

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待中西文化的态度是

A. 各有特色

B. 扬中抑西

C. 扬西抑中

D. 无法相通

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是

A. 各有特色

B. 扬中抑西

C. 扬西抑中

D. 无法相通

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动是也。……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极地；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此画反映李大钊对待中西文化的态度是

A、各有特色      B、扬中抑西      C、扬西抑中      D、无法相通

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李大钊说：“东西文明有根本不同之点，即东洋文明主静，西洋文明主动也，……一为自然的，一为人为的；一为安息的，一为战争的；一为消极的，一为积极的；一为艺术的，一为科学的；一为精神的，一为物质的。”此话反映李大钊对待东西方文化的态度是（　　 ）

A、各有特色　　　　　　　　　　 B、扬中抑西

C、无法相通　　　　　　　　　　 D、扬西抑中

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1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中指出：“由今而言，东洋文明既衰颓于静止之中，而西洋文明又疲命于物质之下，为救世界之危机非有第三新文明之崛起不足以渡此危机。”为宣传“第三新文明”李大钊

A. 发表《德意志社会革命家小传》　　 B. 创办了半公开的《共产党》月刊

C. 在大学开设有关社会主义的课程　　 D. 在上海组织“马克思主义研究会”

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1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动（　　 ）

A. 全面否定传统文化　　 B. 盲目追求西方文化

C. 倡导多元文化观念　　 D. 担忧西方文化冲击

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1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动

A. 倡导多元文化观念　　 B. 盲目追求西方文化

C. 全面否定传统文化　　 D. 担忧西方文化冲击

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1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动

A. 全面否定传统文化

B. 盲目追求西方文化

C. 倡导多元文化观念

D. 担忧西方文化冲击

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