“这是一种18世纪流行于欧洲的统治思想，由绝对君主制演化而来，在思想上否定君权神授，认为人民应该服从君王命令或法律而并非君王本身”。明确提倡这一思想的启蒙思想家是
A. 卢梭
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 但丁
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“这是一种18世纪流行于欧洲的统治思想，由绝对君主制演化而来，在思想上否定君权神授，认为人民应该服从君王命令或法律而并非君王本身”。明确提倡这一思想的启蒙思想家是
A. 卢梭
B. 伏尔泰
C. 孟德斯鸠
D. 但丁
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英国早期启蒙思想家霍布斯认为，君权不是神授的，而是人民授予的。统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔。这种思想 （ ）
A．与启蒙思想背道而驰 B．为英国资产阶级提供了一套政治构想
C．反映了早期资产阶级思想的局限性 D．否定了英国国王的专制权威
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孟子认为大臣应该“能格君心之非”，只有纠正君王思想的错误，才能“一正君而国定矣”，而朱熹认为“臣子无说君父不是道理”。这种变化说明宋朝理学
A. 已成为国家统治思想
B. 迎合了君主统治需要
C. 放弃了儒学民本思想
D. 脱离了时代发展要求
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亚里士多德说，在民主政体中，一切事物的最后裁决不是决定于法律而是决定于群众，在这里民众成为集体的君王，他们不在法律的控制下，这种民主政体和君主制的僭主相似，二者都对好的公民实行专制统治，平民的命令相当于暴君的诏令，蛊惑家之于平民佞臣之于僭主。亚里士多德认为民主制的弊端在于
A. 法律不符合实际
B. 容易形成多数人暴政
C. 法律约束力过强
D. 普通民众也享有权利
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1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
A．议会主权、法律至上 B．君主立宪、三权分立
C．人民主权、社会契约 D．民主共和、崇尚科学
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1938年，英国首相丘吉尔说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是( )
A．议会主权、法律至上 B．君主立宪、三权分立
C．人民主权、社会契约 D．民主共和、崇尚科学
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英国首相丘吉尔曾经说，“文明的中心原则在于，使统治阶级服从人民约定俗成的习俗，遵守人民以宪法表达出的意志。”他所表达的思想主张是（ ）
A．议会主权、法律至上 B．君主立宪、三权分立
C．社会契约 、人民主权 D．民主共和、崇尚科学
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近代欧洲某思想家认为君主应该：维护社会的安宁；富足的经济实力；亲民，不骄傲轻慢；不随便发动战争；富有政治智慧；能够解决贫困问题。该思想家
A. 推崇君主立宪
B. 宣扬人文主义
C. 反对君权神授
D. 提倡主权在民
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马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自于上帝)，提出“国家的存在是神的旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现”。这体现了马丁·路德：
A.否定教皇的权威 B.思想出现了倒退
C.主张教会高于国家 D.与其因信称义的思想相矛盾
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 《权利法案》重申了正统的政府必须依法而治这一古老的思想，还规定议会是英国政府中最高权力的拥有者，议会制定的法律是国内最高法。与其他欧洲国家的法律制度都是在继承古罗马法基础上发展起来的情况不同，英国法律制度是从自身内部产生出来的，并一直沿着自己的道路独立地向前发展。英国没有统一的宪法典，三百多年来，一直以自己“无宪法”但有发达的宪政的迷人风彩彪炳于世。一些基本的宪法性法律文件援用了几百年，一直未宣布废弃它们，英国“新的政治设施总是兴建于旧设施的基础之上。”
——整理自夏新华《借鉴与移植外来宪法文化与中国宪制发展》
材料二 纵观美国宪法诞生前的世界政治形势，封建君主制尚居绝对优势。16世纪末尼德兰革命胜利后建立的”联省共和国”，实际上是商业资产阶级和贵族联盟的寡头统治。具有划时代意义的英国资产阶级革命，建立的也仅是资产阶级和新贵族的联合专政。1787宪法则创立了新的政体，第一条第九项规定“合众国不得授予贵族爵位”。宪法规定由人民选举总统，人民代表机构有权罢免总统。
——摘编自《评美国1787年宪法》
请回答：
（1）根据材料一，概括英国宪法文化的特征，并说明《权利法案》确立的宪政原则。
（2）根据材料二，分析美国宪法所确立的“新的政体”的进步意义。结合所学知识，指出美国1787年宪法出台的背景以及宪法确立的“新政体”与英国政体的相同点
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