与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理...

与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理及历史的缘故，形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化，二者互有长短，不宜妄为轩轾于其间。据此推断，李大钊的中西文化观

A. 反映了其对传统文化的理性思考

B. 认识到了中国封建制度的腐朽

C. 改变了新文化运动绝对化的倾向

D. 重新确立了中国人的文化自信

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与陈独秀、胡适等人一味否定中国文化不同，李大钊明确主张中西文化调和。他指出，中西文化因地理及历史的缘故，形成了“主静”“主动”各具特色的两大区域性文化。这一认识

A. 是对传统文化的理性思考

B. 揭示了中国封建制度的腐朽

C. 改变了新文化运动绝对化的倾向

D. 重新确立了中国人的文化自信

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陈独秀、李大钊等都明确讲过，他们并不是完全否定孔子，而是完全承认孔子的历史地位。

他们只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这可以从一个侧面反映新文化运动（　　 ）

A. 完全否定中国传统文化　　 B. 批判传统但不打倒传统

C. 完全肯定中国传统文化　　 D. 批判传统并且打倒传统

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陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动

A. 打着孔子旗号托古改制

B. 观点对立导致思想混乱

C. 批判传统但不否定传统

D. 继承传统并且发扬儒学

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在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张（ ）

A.反对传统，全盘实现文化西化

B.中西结合，重构中国的新文化

C.坚守传统，抵制资产阶级文化

D.中体西用，将西方文化中国化

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在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张（　　 ）

A．反对传统，全盘实现文化西化    B．中西结合，重构中国的新文化

C．坚守传统，抵制资产阶级文化    D．中体西用，将西方文化中国化

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在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以最有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张

A. 反对传统，全盘实现文化西化

B. 中西结合，重构中国的新文化

C. 坚守传统，抵制资产阶级文化

D. 中体西用，将西方文化中国化

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在胡适看来，中国人在文化上所面临的“真正的问题可以这样说：我们应当怎样才能以虽有效的方式吸收现代文化，使它能同我们的固有文化相一致、协调和继续发展”。可见，胡适主张

A. 反对传统，全盘实现文化西化　　 B. 中体西用，将西方文化中国化

C. 坚守传统，抵制资产阶级文化　　 D. 中西结合，重构中国的新文化

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“他们（维新派）不是一味地否定传统文化，而是主张通过托古改制，将西学纳入中学之中，化合成一种“不中不西，即中即西’的新学。”这说明维新思想

A. 初步改造了中国的旧文化

B. 继承了“中体西用”思想

C. 没有形成系统的理论体系

D. 试图融合中西方的文化

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主张学习俄国，改造中国，在中国率先举起社会主义旗帜的是

A．陈独秀          B．李大钊           C．鲁迅             D．胡适

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