“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”,这段论述应当出自春秋战国时的
A. 儒家
B. 道家
C. 法家
D. 墨家
高二历史单选题困难题
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段材料反映出孔子( )
A.主张用残酷的刑罚统治人民
B.主张用“政”和“刑”来治理人民
C.主张用“德”和“礼”教化约束百姓
D.主张“政”、“刑”、“德”、“礼”并用
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“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段材料反映出孔子( )
A.主张用残酷的刑罚统治人民
B.主张用“政”和“刑”来治理人民
C.主张用“德”和“礼”教化约束百姓
D.主张“政”、“刑”、“德”、“礼”并用
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孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众,使其不犯罪
B. 以道德引导民众,以礼规范民众
C. 统治者应尊礼爱民,为政以德
D. 以社会规范和刑罚约束民众行为
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孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众,使其不犯罪 B. 以德引导民众,以礼规范民众
C. 统治者应多管齐下,恩威并施 D. 用社会规范和刑罚约束民众行为
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孔子说:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这里孔子强调的是
A. 以刑罚威慑民众,使其不犯罪
B. 以德引导民众,以礼规范民众
C. 统治者应多管齐下,恩威并施
D. 用社会规范和刑罚约束民众行为
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子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这表明孔子主张( )
A.儒法并用 B.德治是主要的,法治是次要的
C.事物是对立统一的 D.将依法治国和以德治国相结合
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儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。阅读下列材料:
材料一 道之以政(政令),齐之以刑(刑罚),民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
材料二 天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣……其后天子传子,宰相不传子,天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救,则天子亦不失传贤之意。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料一,指出孔子的治国理念及其理由。
(2)据材料二,概括董仲舒的思想主张并结合所学知识对其思想主张作出简要评价。
(3)据材料三,指出明朝无“善治”的原因。据材料三并结合所学知识,指出黄宗羲为了防止“无善治”所提出的举措。
(4)综合上述材料,你认为统治者从中能得到哪些借鉴?
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儒家思想孕含着的许多治国理念在今天仍有借鉴意义。阅读材料,完成下列要求
材料一 道之以政(政令),齐之以刑(刑罚),民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格
——《论语﹒为政》
材料二 天子受命于天,天下受命于天子……王者承天意以从事,与天同者,大治;与天异者,大乱……国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 有明之无善治,自高皇帝罢丞相始也……其(君主)既得之(天下)也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,然则为天下之大害者,君而已矣……其后天子传子,宰相不传子,天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救,则天子亦不失传贤之意
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)据材料一,指出孔子的治国理念及其理由。
(2)据材料二,概括董仲舒的思想主张并结合所学知识对其思想主张作出简要评价。
(3)据材料三,指出明朝无“善治”的原因。据材料三并结合所学知识,指出黄宗羲为了防止“无善治”所提出的举措。
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经典体现一定民族、一定社会共同体的价值观和生活方式。阅读材料,完成下列要求。
材料一 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
——《论语·为政》
地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易褥;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以达秦楚之坚甲利兵矣。
——《孟子·梁惠王上》
君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危。
——《荀子·大略》
材料二 从儒学的发展过程看,董仲舒思想体系的建立,标志着儒学进入理论创造的阶段,它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代,儒学已完全演变为不可动摇、不可替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。
——李道湘《儒学历史演变及其现代价值》
(1)根据材料一,概括春秋战国时期儒家治国思想的重要主张。
(2)根据材料二并结合所学知识,概述汉代统治者使儒学的“政治教化和伦理教化功”能得到强化的主要措施,并分析宋明时期儒学发展的新特点。
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 :“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
——《论语》
“省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞 秦 楚 之坚甲利兵矣。
——《孟子·梁惠王上》
“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸,好利多诈而危”
——《荀子》
(1)美国人伯恩斯在《世界文明史》中写到“哲学家们在晚周时期大动乱的形势下,力图提出稳定社会安抚人心的原则”。请结合材料和所学知识,写出晚周时期儒学家们提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”?
材料二 统一思想,归本儒家,便是要使全国人有一致的信仰让大家在相同的目标下,致力于共同的利益,所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论,董仲舒统一思想,尊崇儒术的呼吁,其功当多于过。 ——李威熊《董仲舒与西汉学术》
根据材料二概括董仲舒的思想核心是什么?这一思想有何意义?
材料三 理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系,其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。
------应该看到,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树,也强化了中华民族注重气节和德操,注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方克立《中国文化概论》
(3)理学家是如何深化传统儒学,使之成为“最为精致、最为完备的理论体系”的?依据材料三,说明理学“影响至深至巨”的表现。
材料四 今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也------其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者,君而已矣。
——黄宗羲《明夷待访录.原君》
(4)据材料四并结合所学知识 ,概括明清之际思想家们的共同主张。说明其与传统儒学的关系。
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