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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的，比如彼特拉克曾这样说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明彼特拉克等人文主义者
A. 仍然坚持自己的宗教信仰
B. 仍主张听命于天主教教士的宣教
C. 主张顺从人性追求现世幸福
D. 主张追求自然赋予的各项权利
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。比如彼得拉克曾这样说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”这则材料说明彼得拉克等人文主义者
A.仍然坚持自己的宗教信仰
B.仍主张听命于天主教教士宣教
C.主张顺从人性追求现世幸福
D.主张追求自然赋予的各项权利
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或者是柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明
A．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
B．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D．文艺复兴时期
的人文主义主张追求自然赋予的各项权利高二历史选择题简单题查看答案及解析
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明
A．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士说教
B．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（ ）
A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰
B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性，追求现世幸福
D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（ ）
A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰
B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
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文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼得拉克曾这样讲过说：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明（ ）
A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己宗教信仰
B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性追求现实幸福
D．文艺复兴时期的人文主义主张追求自然赋予的各项权利
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某西方学者指出 “幸福就是心灵合于完全德性的现实活动。”这一言论最有可能来自（ ）
A．启蒙运动时期 B．宗教改革时期
C．人文精神的起源时期 D．文艺复兴时期
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文艺复兴时期和启蒙运动时期是价值体系变动的重要历史时期，这两个时期“价值体系”变动的共同特征是
A．打破宗教神学世界观 B．构建理想的社会制度
C．强调追求现世生活的幸福 D．反对宗教信仰，追求心灵的解放
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文艺复兴时期的代表人物伊拉斯谟，他的人生目的是回归真理的源泉，在他那个时代首先就是“把几个世纪曲解了的《圣经》复其原貌，还其本意，并以他对真理探索的精神把智慧之光传给世人”。这说明他
A. 着眼现世生活的幸福
B. 意在复兴古典文化
C. 拯救了人类信仰危机
D. 彰显了人文主义精神
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的人文主义主张追求自然赋予的各项权利