1895年,李鸿章评价李提摩太译作《泰西新史揽要》一书时说:“我邦自炎农唐虞以前,以天下为公;嬴秦以降,以天下为私。以天下为公则民主之,以天下为私则君主之……至我大清,海禁大开……殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章
A. 对世界大势了然于胸
B. 对西方近代民主有所认识
C. 试图以古制治理当世
D. 认为民主实践已刻不容缓
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1895年,李鸿章评价李提摩太译作《泰西新史揽要》一书时说:“我邦自炎农唐虞以前,以天下为公;嬴秦以降,以天下为私。以天下为公则民主之,以天下为私则君主之……至我大清,海禁大开……殆将复中国为天下大公之局。”这表明李鸿章
A. 对世界大势了然于胸
B. 对西方近代民主有所认识
C. 试图以古制治理当世
D. 认为民主实践已刻不容缓
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梁启超评价洋务运动的实践者李鸿章说:“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。”以下与其“伟人”评价无关的史实是( )
A.1865年创办江南制造总局 B.创办的开平煤矿打破洋煤对市场的垄断
C.1872年建立继昌隆缫丝厂 D.建立轮船招商局标志中国新式航运业诞生
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梁启超评价洋务运动的实践者李鸿章说:“天下惟庸人无咎无誉。……故誉满天下,未必不为乡愿;谤满天下,未必不为伟人。”以下与其“伟人”评价无关的史实是
A.1865年创办江南制造总局 B.创办的开平煤矿打破洋煤对市场的垄断
C.1872年建立继昌隆缫丝厂 D.建立轮船招商局标志中国新式航运业诞生
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李鸿章是中国近代史上的一个重要人物,对李鸿章的评价众说纷纭。其中“中国近代化第一人”、“宰相合肥天下瘦”的评价,适用于李鸿章对下列哪件事所起的历史作用:
A.签订《马关条约》 B.镇压太平天国
C.签订《辛丑条约》 D.兴办洋务运动
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阅读下列材料,回答问题:
材料一
材料二;有人评价说,宋朝一代,官员多如天上银河里的星星;又有人说,宋朝一代,目不见官。
材料三:明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站……到了明代,不但不许坐,站着都不行,得跪着说话了。”
材料四:军机处是皇帝处理军国大事的机密之地。军机处总揽军、政大权二端,真正成为执政的最高国家机关。军机大臣无日不被召见,无日不承命办事,出没于宫廷之间。皇帝行动所到的地方,军机大臣也无不随从在侧。军机大臣“只供专述缮撰,而不能稍有赞画于其间”,是皇帝集权的最好工具。
(1)材料一中,从图1到图2反映了中央官制的设置有何重大变化?这一变化产生了什么影响?
(2)结合材料二内容,你如何理解这句话?
(3)材料三说明了什么问题?
(4)结合材料四及所学知识,谈谈你对军机处设立的看法。
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阅读下列材料,回答问题:
材料一
材料二;有人评价说,宋朝一代,官员多如天上银河里的星星;又有人说,宋朝一代,目不见官。
材料三:明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站……到了明代,不但不许坐,站着都不行,得跪着说话了。”
材料四:军机处是皇帝处理军国大事的机密之地。军机处总揽军、政大权二端,真正成为执政的最高国家机关。军机大臣无日不被召见,无日不承命办事,出没于宫廷之间。皇帝行动所到的地方,军机大臣也无不随从在侧。军机大臣“只供专述缮撰,而不能稍有赞画于其间”,是皇帝集权的最好工具。
(1)材料一中,从图1到图2反映了中央官制的设置有何重大变化?这一变化产生了什么影响?
(2)结合材料二内容,你如何理解这句话?
(3)材料三说明了什么问题?
(4)结合材料四及所学知识,谈谈你对军机处设立的看法。
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阅读下列材料,回答问题:
材料一
材料二有人评价说,宋朝一代,官员多如天上银河里的星星;又有人说,宋朝一代,目不见官。
材料三明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系:“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖以后,大臣上朝在皇帝面前无坐处,一坐群站……到了明代,不但不许坐,站着都不行,得跪着说话了。”
材料四军机处是皇帝处理军国大事的机密之地。军机处总揽军、政大权二端,真正成为执政的最高国家机关。军机大臣无日不被召见,无日不承命办事,出没于宫廷之间。皇帝行动所到的地方,军机大臣也无不随从在侧。军机大臣“只供专述缮撰,而不能稍有赞画于其间”,是皇帝集权的最好工具。
(1)材料一中,从图1到图2反映了中央官制的设置有何重大变化?这一变化产生了什么影响?
(2)结合材料二内容,你如何理解这句话?
(3)材料三说明了什么问题?
(4)结合材料四及所学知识,谈谈你对军机处设立的看法。
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《礼记·礼运》把禹作为 “天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是
A. 设置官职
B. 建立武装
C. 禹死启继
D. 制定刑法
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《礼记•礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的大同之世,其主要依据应是( )
A.禹死后启继位 B.建立武装 C.设置官职 D.制定刑法
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《礼记·礼运》把禹作为“天下为家”的小康之世的开端,以区别于禹以前“天下为公”的不同之处。其主要依据应是( )
A.禹死后启继位 B.建立武装
C.设置官职 D.制定刑法
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