朱熹弟子陈宓曾任安溪知县，他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说：“举债当知济汝穷，取钱须...

朱熹弟子陈宓曾任安溪知县，他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说：“举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。”材料体现了

A. 社会贫富分化现象日趋严重

B. 士大夫崇尚社会和谐的理念

C. 士大夫反对民间的借贷行为

D. 官府强行干预民间财务纠纷

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（　　 ）

A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B. 灌输以农兴业思想以存“天理”

C. 劝导百姓遵循某种生活秩序

D. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹

A. 教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B. 告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C. 劝导百姓遵循某种生活秩序

D. 灌输以农兴业思想以存“天理”

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹

A．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

B．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

C．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

D．灌输以农兴业的思想以“存天理”

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（   ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”           B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”           D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹（　　 ）

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循“理性”的生活秩序

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朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

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根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也？’(朱熹)日：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”对此理解正确的是( 　　 )

A．说明朱熹认识到专制集权制度长期存在的合理性

B．说明了后世沿用秦朝建立的集权制度的主要原因

C．反映了朱熹对秦以来君主专制持严厉批评的态度

D．反映儒家学派对法家的思想并非一概排斥和反对

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清朝的《世宗实录》记载：雍正帝多次批示，凡是地方旱涝灾害都是人事造成的，或者朝廷政务上有过失，或者总督巡抚大人们渎职，或者太守知县不称职，又或者一个地区之中人心奸诈虚伪，风俗不够厚道。这些情况足以冒犯天和，而招致灾殃。这一记载（　　 ）

A.沿袭商周以来的敬天法祖习惯

B.体现古代对天、地的敬畏

C.为了减少灾害的发生次数

D.体现了天人感应的思想

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明清之际，民谣有了“家有良田万顷，不如日进分文”，“有几坐盐店，强如做知县”等说法，这表明当时

A. 市场经济体制已经形成

B. 工商皆本思想深入人心

C. 民众重商意识逐步增强

D. 社会官本位意识被淡化

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