根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载,“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)日:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。’”对此理解正确的是( )
A.说明朱熹认识到专制集权制度长期存在的合理性
B.说明了后世沿用秦朝建立的集权制度的主要原因
C.反映了朱熹对秦以来君主专制持严厉批评的态度
D.反映儒家学派对法家的思想并非一概排斥和反对
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根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载,“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)日:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。’”对此理解正确的是( )
A.说明朱熹认识到专制集权制度长期存在的合理性
B.说明了后世沿用秦朝建立的集权制度的主要原因
C.反映了朱熹对秦以来君主专制持严厉批评的态度
D.反映儒家学派对法家的思想并非一概排斥和反对
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《朱子语类》中记载:“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’(朱熹)曰:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变’。”这
A.说明了后世沿用秦朝建立的集权制度的主要原因
B.说明朱熹认识到专制集权制度长期存在的合理性
C.反映了朱熹对秦以来君主专制持严厉批评的态度
D.反映儒家学派对法家的思想并非一概排斥和反对
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《朱子语类》记载:“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’曰:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。’”由此可见,朱熹
A. 肯定了秦始皇结束诸侯割据局面的功绩
B. 认为儒家干预政治的关键是“正君心”
C. 指出秦始皇实施暴政是无道之君
D. 从君臣关系角度思考后世沿用秦制的原因
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《朱子语类》记载:“黄仁卿问:‘自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?’曰:‘秦之法,尽是尊君卑臣之法,所以后世不肯变。’”由此可见,朱熹
A. 肯定了秦始皇确立君主专制制度的影响
B. 认为儒家干预政治的关键是“正君心”
C. 指出秦始皇变法奠定了后世的法律基础
D. 从君臣关系去思考后世沿用秦制的原因
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(历史选修1:历史上重大改革回眸)
材料 北宋王朝建立后,一方面在原有职官不废的基础上不断地增设使职;另一方面,有意地分割事权。同时北宋品阶制度十分复杂,官员的品与阶、官与职常互不一致,使得北宋官僚机构重叠且系统紊乱。
继王安石变法之后,从元丰三年开始,宋神宗下令仿照《唐六典》制定新的职官制度。九月批准实行新的寄禄官阶,职事官各还其职,按不同的品、阶授相应的官职。于是品、阶、官、职就统一起来了。此外,凡领空名的职事官一律罢去;元丰五年,又对三省六部、枢密院、御史台、秘书省、九寺、五监等部门的统属和职掌作了详尽的规定,重新恢复了三省的实际地位和职权,取消与三省重复的机构,如中书门下、谏院、起居院等;在六部改革中,裁减了一批喧夺六部职权的冗官机构和使职差遣官,恢复了六部原有的职权。然而,后世对北宋元丰改制的评价却褒贬不一。宋哲宗时王觌认为元丰官制改革:“正名百职,上下相维,各有分守。”朱熹认为神宗喜《唐六典》,“依此定官制,事多稽滞”,“既有六部,即无须用九卿,建官重三叠四,多少劳扰。”
——摘编自秦江《试论北宋元丰年间的官制改革》
(1)根据材料并结合所学知识,概括北宋元丰官制改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识,指出宋代对元丰官制改革的不同态度及其依据。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 湖北省云梦睡虎地秦简,睡虎地秦墓的墓葬主人叫“喜”,是秦王朝一名与法律有关的低级官员。这些秦简写于战国晚期及秦始皇时期,经过分类整理,其内容包括:《秦律十八种》、《效律》《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种、《日书》等十种。在《秦律十八种》的“田律”主要涉及农田管理,农业耕种,粮食处理等方面的法规,其内容也非常简单,其中一条:“春二月,毋敢伐材木山林及雍(壅),简单释义为:春天二月以后,不可以砍伐山中的树木、木材,不可以在河流中筑坝阻挡河流。《封诊式》是关于查封与勘验程序式的一部书籍,书中大部分内容均以案例为主,有审讯犯人、抓捕、自首、惩办、勘验等方面内容。此外,睡虎地秦简中的一些法律形式影响着后世法律的制定。比如《法律答问》,这部分内容中并不存在严格意义上的法条,而是通过问答的方式解决司法中的难题,有的直接给予司法处理的答案或结果。这样的问答有效的解释了法律,解释了罪名有助于司法审判的精准。这种方式,到了后世经常使用。
——姚远《云梦秦简中的秦代法制》
材料二 罗马共和国时期刑法的罪名,多有处死“以祭谷神、奉献于神”的规定。只对有主观故意的犯罪行为人进行刑罚,如“故意杀害他人”与“不希望杀害他人但不幸发生杀害他人的行为”,前者处予死刑,后者可通过交付一只公绵羊替罪;这一原则长期沿用。进入帝国时期,出现了大量包括宗教犯罪在内的新罪名。执法官根据社会地位确定刑罚的差别,同一种犯罪一般有两种刑罚,一种针对体面者,一种针对下层百姓。罗马私法发达、公法相对滞后的状况深刻影响了罗马刑法发展进程,罗马刑法没有形成完整的理论,在整个古代罗马法制史中,犯罪与刑罚始终散见于大量的单行法律之中,且二者之间对应的随意性相当大。
——郭静《罗马刑法的发展进程及其影响》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括秦朝法律的特点并作简要评价。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明秦朝法律与罗马法产生的不同背景,并谈谈对当今中国法制建设的启示
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 11世纪和12世纪初,由于政府官学势力的扩充,白鹿洞书院曾被长时间废弃。朱熹官南康太守后不久,就奏请朝廷,请求支持,准备在山上修复白鹿洞书院,作为讲习儒学之所。他还指出如果不在此重建儒家书院,庐山又将尽为佛庙或道观所占。之后,朱熹在白鹿洞书院修建房屋,征集图书,延聘名师,招收生徒,订立教规,设立课程,添置学田并自任洞主,亲自登台讲学,他还曾邀请他在鹅湖之会时的“论敌”哲学大师陆九渊来院讲授义利之辩,广开学术争鸣之风,至今白鹿洞书院仍保留着陆九渊当时讲义的碑刻。朱熹所制订的《白鹿洞书院揭示》(也叫《朱子教条》)后来成为封建社会教育的准则,影响极其深远。
——摘编自田浩《宋代的中国儒家书院》
材料二 上海格致书院是经外国人倡议,由中西各方人士共同创建的一个新型的教育机构,自其倡议筹建到停办,历时达四十年之久。其办学宗旨是为华人了解西方科学技术知识,其教学内容包括科学技术、政治、经济、时务、文化、教育等,其中科学技术是最主要的教学内容,其教学方法以自学为主,以讲授为辅,以科学实验及演示为重要教学手段。在西学东渐过程中,上海格致书院发挥了重要作用。
——摘编自都秉键《上海格致书院及其教育创新》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析朱熹重建白鹿洞书院的背景及其积极影响。
(2)根据材料并结合所学知识,比较白鹿洞书院和格致书院的差异并指出导致这种差异的主要原因。
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1895年,康有为曾记载道:入江宁居二十余日,说张香涛(张之洞字香涛)开强学会。……香涛不信孔子改制,频劝勿信此学,必供养。……吾告以“孔子改制大道也,岂为一两江总督供养易之哉?”这反映出
A. 新旧势力之间的矛盾不可调和
B. 教条主义使改革潜伏失败危机
C. 维新派主导社会改革急于求成
D. 维新变法思想得到了广泛传播
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(《史记·秦始皇本纪》)中记载:“朕为始皇帝,后世以世计,二世三世,至千万世,传之无穷。”材料表明( )
A.秦始皇统一后加强君主专制统治
B.郡县制为秦始皇传位服务
C.“家天下”观念根深蒂固
D.封建帝王以天下为一人的私产最终确立
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“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”寓意的最佳解释是
A.朱熹建立了系统的心学理论 B.朱熹继承和发展了儒家学说
C.朱熹使儒学成为封建正统思想 D.朱熹的学说比孔子更加科学
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